Konu: İradenin Vücud-u Haricisi Olmadıgı Halde Varlığı Nasıl Kabul Edilir?

katre_44 Nickli Üyeden Alıntı

bak kardesim ezeli olmayan her şey mahluktur derken cenabı hakkın selbi subuti sıfatlarını hulasa ediyorsubuz fakat bu mesele farklı sultanhani izah etti illeti tammesi olmayan mahluk degildir yanlız halık ismine mazhar degil cail ismine mazhardır Allah yarattı denilmez Allah verdi denilir bu mesele farklı

Âlem hakkında yapılan değişik sınıflandırmalardan biri: Halk ve emir âlemi.
Emrin iki mânâsı var: “İş” ve “kumanda.” Âlem-i emir denilince daha çok emrin ikinci mânâsı üzerinde durulur.

Emir âlemi de, halk âlemi de mahlûktur. Şu var ki halk âlemi, emir âlemiyle idare ediliyor. Emir âlemi, zamana ve mekâna bağlı değil. O halde, bu kâinatın görülen ciheti halk âleminden, onun idaresiyle ilgili kanunlar manzumesi ise emir âlemindendir.

Yerçekimi kanunu emir âleminden, toprak ise halk âlemindendir. Güneş halk âleminden, cazibesi ise emir âlemindendir. Beden halk âleminden, ruh ise emir âlemindendir.

Üstad Hazretleri “mevcut ruhun” da “makûl kanunlar” gibi âlem-i emirden olduklarını beyan etmekle bu konudaki farklı düşüncelere açıklık getirir.
Yine, “kalb de bir arştır” demekle, arşın emir âlemine merkez olduğuna işaret eder. Bedenin idaresiyle ilgili emirler nasıl kalbden çıkıyorsa, bütün âlemler de arştan idare ediliyorlar.

Bir yere gitmek istediğimizde, bu istek kalbimizden doğar. Akıl oraya nasıl gideceğimizi plânlamaya başlar. Ve ayaklar irademizin emrine uyarak istediğimiz yere doğru yol alırlar. İşte insandaki bu küçük misâlin, hayâlimizin alamayacağı kadar ulvîsi ve genişi, arş ile kâinat arasında geçerlidir.

Bazı zâtlar emir âlemini, halk âleminde tasarruf eden melekler âlemi olarak tefsir etmişlerdir.

http://www.sorularlarisaleinur.com/s...r%20ve%20irade

ben bu mesele hakkında daha yazmıyacagım burası istifade sofrasıdır harp meydanı degil ne güzel ilmi kelamdan delil getirdi sultanhani bu kadar kafidir ben istifade etmek istiyorum darısı kendini isbat etmek isteyenlerin basına

yunusum Nickli Üyeden Alıntı

4.madde sayd?n.maddelerden birisi maddesi olacak dedin..olmasa mahluk olmaz dedin.çünkü 4.maddeyide kapsayacak.

şimdi ruhun maddesi var m??yok..

neden ruha mahluk değildir demiyorsun.sultanhani..

kardeşim müceret ruhun mahluk olmad?ğ?n? zaten söyledik "harici vücut giydirilmiş" üstad?m?z?n ifadesiyle "vücut" ifadesi kullan?lm?ş, vücut neyin delilidir? varl?ğ?n delilidir. Vacibul vücut Allah olduğuna göre "harici vücut" mümkünül vücuttur yani mahluktur. Vücudun hassalar? nelerdir inclersen daha iyi kavran?l?r kanatindeyim. Vücut=mevcut olan şeydir. Mevcut dediğimiz şey -Allah'tan gayrisi için-mahluktur değilmi? üstad?zda vücut kelimesini kullanarak bunu ifade etmiş.
mücerret ruh ise mahluk değildir. mahluk olmamas? onun ezeli olduğu anlam?na gelmez. ?lmi ilahideki ezeliliği ayr?

katre_44 Nickli Üyeden Alıntı

ben bu mesele hakkında daha yazmıyacagım burası istifade sofrasıdır harp meydanı degil ne güzel ilmi kelamdan delil getirdi sultanhani bu kadar kafidir ben istifade etmek istiyorum darısı kendini isbat etmek isteyenlerin basına

Kusura bakma ama hep uzatan sizsiniz be kardeşim. Madem öyle niuye bu mesajı yazdın ki. Madem mutmaindin?

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

Emir âlemi de, halk âlemi de mahlûktur. http://www.sorularlarisaleinur.com/s...r%20ve%20irade

De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. (İsrâ Sûresi: 85.) http://www.risaleinurenstitusu.org/i...ozler&Page=465

"Birşey vâcip olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. ?llet-i tâmme ise, malûlu, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz."(Kader Risalesi)
Kardeşlerim tekrar başa dönmemek için kader risalesindeki "illeti tammenin" tespiti şartt?r.Bizim ifade ettiğimiz 4 illetten başkas? ise bunun bildirilmesi önemli olduğu kanaatindeyim

(ittifakla cüzi irade var diyoruz ama mahluktur demiyoruz.Kadir ismine mazhar olmad?ğ?na göre hangi isme mazhar olduğunuda tespit etmemiz laz?m. "Emir aleminden" mi, "halk aleminden" mi?) konunun "şey" ve "meşiyye"te kadar uzanma olas?l?ğ? var. Bu sefer konun içinden ç?kmak dahada zorlaşacak
not:
katre_44´isimli üyeden Al?nt?
ben bu mesele hakk?nda daha yazm?yacag?m buras? istifade sofras?d?r harp meydan? degil ne güzel ilmi kelamdan delil getirdi sultanhani bu kadar kafidir ben istifade etmek istiyorum dar?s? kendini isbat etmek isteyenlerin bas?na "
sevgili katre_44 kardeşim önce teşekkür ederim. açt?ğ?n konu çok hoştu istifade etmene şükrediyorum. bazen bu konular? anlamak için kabiliyet şart değildir.hak vergisi yeterli. Şunuda söyleyeyeyimki her ehli ilim sahibinin içinden ç?kacağ? bir mevzu değildir velev çok yüksek bir ilmede sahip ola.

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

ezeliyet-i ruha kail olmadığına bütün âsârı şahittir. barla lahk

Ezeli olmayan nasıl mahluk olmuyor ki?

ezeli olmayan Cüz-i irade gibi mahluk olmuyor

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

Emir âlemi de, halk âlemi de mahlûktur. http://www.sorularlarisaleinur.com/s...r%20ve%20irade

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. (İsrâ Sûresi: 85.) http://www.risaleinurenstitusu.org/i...ozler&Page=465

sultanhani Nickli Üyeden Alıntı

ezeli olmayan Cüz-i irade gibi mahluk olmuyor

Tezatın alüyülalası

acizizfakiriz´isimli üyeden Al?nt?
Emir âlemi de, halk âlemi de mahlûktur. http://www.sorularlarisaleinur.com/s...20ve%20 irade
Al?nt?:
acizizfakiriz´isimli üyeden Al?nt?
De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. (?srâ Sûresi: 85.) http://www.risaleinurenstitusu.org/i...ozler&Page=465
Al?nt?:
sultanhani´isimli üyeden Al?nt?
ezeli olmayan Cüz-i irade gibi mahluk olmuyor
Tezat?n alüyülalas? "
demişsiniz.
cüz-i irade mahluk değildir ve ezeli değildir.
1.Ya cüzi irade mahluktur ve ezeli değildir diyeceksin
2.Yadacüz-i irade mahluk değildir ve ezelidir diyeceksin
3.Emri ilahi ile de ilgili bir beyanda bulunmuş değilim

sultanhani Nickli Üyeden Alıntı

ezeli olmayan Cüz-i irade gibi mahluk olmuyor

“Ahir zamanda ehl-i Beyt’ten gelecek Muhammed Mehdi Hazretlerinin gelmediği kanaatindeyim.” Hacı Hulusi (RH)

Demek daha büyük bir kanaati var Üstad Hakkında. Yoksa Üstad Hakında Barla Lahkalarında söylediği her şey aleyhine rucu eder ki bu da mümkün değildir.