Evlilik Kader midir?

[bEtüL]

Her şey tamamen nasip, kader, kısmet işidir. Fakat bu, cüz’î irademizi inkâr etmemiz ve yok saymamız mânâsına da gelmiyor. Bir şeyde her ikisini birden algılayabilmeliyiz. Nasip ve kısmet işi olan bir şey, genelde bizim cüz’î irademiz tarafından da tercih edilmiş olabiliyor. Ya da bizim cüz’î irademizle tercih ettiğimiz bir şey, genelde ve aynı zamanda nasip ve kısmetimiz de olabiliyor!

Bununla beraber, cüz’î irademizle seçmediğimiz bir şey bazen kısmetimizde çıkmıyor değil. Ya da kimi zaman cüz’î irademiz başka bir hususta tercih bildirirken, bazen ummadığımız ve beklemediğimiz bir kapı başka bir cihetten açılmıyor değil!

Ne var ki bu tecelli yalnız evlilik tercihinde değil, her konuda ve her zaman söz konusu olmaktadır. Rabb-i Zülcelâl’imiz bunun için, “Belki sevmediğiniz şey, hakkınızda hayırlıdır. Bazen de sevdiğiniz bir şey sizin için şer olur. Allah her şeyi bilir, siz bilmezsiniz”1 buyurmakta ve dikkat nazarlarımızı kendi yüksek ve sonsuz ilmine ve iradesine çevirmektedir. Fakat hemen belirtelim: Büyü ile kader asla değişmez.

Yönelişlerimizde Allah’ın ilim ve iradesi hâkim olmasaydı, sayısız hatalardan kendimizi elbet koruyamayacaktık. Hep doğruyu ve hayırlı olanı mı seçtiğimizi sanıyoruz? Hiç, iyi diye seçtiğimiz, fakat başımıza belâ getiren birçok tercihimizi hatırlamıyor muyuz? Şer riskinden korunmak için, Allah’tan hep hayırlısını istemiyor muyuz?

Emin olmalıyız ki, bizim için nasip ve kısmet olan şey, hayırlı olan şeydir. Öbür seçenekler bize hayırlı değildir ki, nasip ve kısmet olmamıştır. Başkasına hayırlı olması, bize de hayırlı olacağı mânâsına gelmez. Biz bize özgü bir tecelli bekleriz ve buna liyakatimiz vardır. Cenâb-ı Hak da bize, bize özel davranıyor. Başkasına verdiği şeyi bazen bizden bunun için esirgiyor. Çünkü bizim hayrımıza olan şey, o anda Allah’ın esirgemesindedir.

Nasip, Cenâb-ı Hakkın bir şeyi bizim için tensip buyurması, uygun görmesi ve onu takdir etmesidir. Kısmet de, Cenâb-ı Hakkın herkese kendi özel şartlarında, kendine lâzım olacak şeyleri, diğer sayısız seçeneklerden seçip ayırıp vermesidir. Her ikisi de Allah’ın tensip ve takdiri demektir.

Bizim cüz’î irademiz ise bir duâ mekanizmasıdır. Bir şeyi dilimizle duâ edip istediğimiz gibi, kalben de istediğimiz şeye yöneliriz. Cüz’î irade kalbin yönelişinden ibarettir ki, bir nev'î fiilî duâdır. Veya fiilî duâ başlangıcıdır. Fakat bu bir duâ olduğundan, yöneldiğimiz şeyin hayırlı olmasını ve hayırlı olması halinde ihsan edilmesini de isteriz. Aynı zamanda o yöne doğru adımlarımızı atarız, harekete geçeriz. Allah’tan hayır umarak doğru bildiğimiz yolda yürürüz. Eğer istediğimiz şey gerçekleşirse, bunun bizim için hayırlı olan bir takdir, nasip ve kısmet olduğuna hükmederiz.

Evleneceğimiz adayı tesbit ederken, izlememiz gereken yol da budur. Önce Allah’tan hep hayırlısını isteriz. Sonra bizim için hayırlı olabileceğini umduğumuz şahıslara ilgi duyarız. Ardından, ilgi duyduğumuz şahıslara haberci gönderip, “Allah’ın emriyle, Peygamber’in (asm) kavliyle” evlenmek niyetimizi açıklarız. Bu aşamaların hepsinde, bu teşebbüsümüzün bizim için hayırlı olmasını, bizi hayra yönlendirmesini Cenâb-ı Hak’tan hep isteriz. Hem isteriz, hem de teşebbüslerimize devam ederiz. Bir yerlerde bir olumsuzluk çıktığında, akl-ı selimle hareket edip çözmeye çalışırız. Olumsuzluklar artarsa, akl-ı selimi yine elden bırakmayız. Bu esnada etrafımıza ve çevremize de akıl danışırız, istişâre ederiz. Olumsuzlukları aşamaz ve fakat bu tercihimizin bizim için hayırlı olacağını hâlâ umarsak; Allah’a dayanarak ve Allah’tan hayır bekleyerek çözüm üretmeye devam ederiz. Pes etmeyiz. Ümitsiz olmayız.

Fakat olmayacak duâya da “âmin!” demeyiz. “Hayırsızsa da bu olsun, hayırlıysa da bu olsun!” tarzında bir ısrar ile hayır duâmızı bulandırmayız. “Hayır” istemekten vazgeçmeyiz. İşimiz yolunda gitmediğinde her şeyin bittiği evhamına kapılmamıza gerek yoktur. Allah’ın bizim için bir hayır tercihi yaptığını düşünmeliyiz. Tevhid inancı bunu gerektirdiği gibi, huzur ve saadet de bundadır!

Evlilik meselesinde erkeğin daha özgür olduğunu, kızların özgürlüklerinin kısıtlandığını düşünmek yanlıştır. Erkekler kadar kızlar da hayat arkadaşlarını seçmekte özgürdürler ve seçicidirler. Kızın veya kız tarafının da bir erkeğe talip olması söz konusu olabilir. Kız ailesi uygun gördüğü erkek tarafına yakın durabilir, haber gönderebilir. Bu ne ayıptır, ne de günahtır! Yeter ki, âdâb, erkân, ahlâk ve haya yok sayılmasın!

Sehl bin Sa’d (ra) bildirmiştir: Bir kadın geldi ve bir toplulukta kendisini Resûlullah’a arz etti. Dedi ki:

“Yâ Resûlallah! Ben evlilik için kendimi size arz ediyorum. Nasıl isterseniz öyle yapın! İster kendiniz alın, ister başkasıyla evlendirin!”

Bunun üzerine topluluktan birisi kalkarak:

“Yâ Resûlallah! Beni onunla evlendirin!” dedi.

Resûlullah da (asm):

“Öyleyse haydi git, araştır. Demir de olsa bir yüzük bul, getir!” buyurdu.

Adam gitti, fakat demir bir halka bile bulamadı. Bunun üzerine Resûlullah (asm):

“Kur’ân sûrelerinden ezberinde bir şey var mı?” buyurdu. Adam:

“Evet!” deyince, Resul-i Ekrem (asm), ezberinde olan Kur’ân sûreleriyle adamı o kadınla evlendirdi.2


Dipnotlar:

1. Bakara Sûresi: 216

2. Nesâî, Nikâh, 1, 69 yeniasya/Süleyman Kösmene

[geda06]

evet demir de olsa bir yüzük diyor tek taş demiyor)

[bEtüL]

o ozaman için geçerliymiş.var m?d?r şimdi demire raz? olan.şimdi demir taks?nlarda görsünler başlar?na geleni

[mimoza]

o ozaman için geçerliymiş.var mıdır şimdi demire razı olan.şimdi demir taksınlarda görsünler başlarına geleni

yok kardeşim herşey maddiyat değil. Bugün demir olur yarın gümüş olur diger gün altın pırlanta olur. önemli olan mutlu olmaktır. güzel paylaşımlardır evlilik. Allah herkese hayırlısını versin, hayır olanı versin. Hayırlı insanlara eş, arkadaş, yoldaş ebeveyn eylesin. Gerisi boş.. Pırlanta da eh nihayetinde bir taş değilmi. onu değerli kılan ney. az bulunurluğu mu. sen kendine göre az bulunur birini eş olarak seçmissen o senin için o taştan daha kıymetli değilmidir.

[dile_kolay]

islamda evlilik yüzügü varmıydı?
yani takmak mı gerekir

[bEtüL]

yok kardeşim herşey maddiyat değil. Bugün demir olur yarın gümüş olur diger gün altın pırlanta olur. önemli olan mutlu olmaktır. güzel paylaşımlardır evlilik. Allah herkese hayırlısını versin, hayır olanı versin. Hayırlı insanlara eş, arkadaş, yoldaş ebeveyn eylesin. Gerisi boş.. Pırlanta da eh nihayetinde bir taş değilmi. onu değerli kılan ney. az bulunurluğu mu. sen kendine göre az bulunur birini eş olarak seçmissen o senin için o taştan daha kıymetli değilmidir.

güzel yorumlamışsın mimoza kardeş saolasın..herşeyin maddeye indirgendiği şu zamanda aslında çok daha önemli şeylerin olduğunu bilmek lazım ve tabi yaşamak lazım..

[bEtüL]

islamda evlilik yüzügü varmıydı?
yani takmak mı gerekir

"demirde olsa" dediğine göre islamda evlilik yüzüğü var dmektir.ama yinede araştırmak lazım tabi..

[muhakemat]

Allah Razi Olsun Betul Kardes,benimde Aklimi Karistiran Bir Sorudur Bu:evlilik Kadermi Cuz-i Iradeyle Bizmi Seciyoruz.kaderden Kastim Cenab-i Hak Annemiz,babamiz Gibi Esimizidemi Secmistir Bizede Sevdirip Istetmistir,yoksa Tamamen Biz Cuz-i Irademizlemi Seciyoruzda Cenab-i Hak Kulli Iradesiyle Bizemi Veriyor.tam Olarak Net Bir Cevap Verirseniz Sevinirim Kardesler Ozellikle Risaleler Isiginda Nasil Sonuclar Cikacak?tekrar Allah Razi Olsun.

[bEtüL]

üstd hzleri kader risalesinin başında şöyle diyor;
Kader ve cüz-i ihtiyârî İslâmiyetin ve imânın nihayet hududunu gösteren, halî ve vicdânî bir imânın cüz’lerindendir. Yoksa ilmî ve nazarî değillerdir. Yani, mü’min, her şeyi, hattâ fiilini, nefsini Cenâb-ı Hakka vere vere, tâ nihayette teklif ve mesuliyetten kurtulmamak için, cüz-i ihtiyârî önüne çıkıyor; ona "Mesul ve mükellefsin" der. Sonra, ondan sudûr eden iyilikler ve kemâlât ile mağrur olmamak için, kader karşısına geliyor; der: "Haddini bil, yapan sen değilsin."
öncelikle şunu bilmeliyiz ki kader konusu imani bir meseledir,akli ilmi bir mesle değildir.kaderi tam manasıyla anlamaya insan aklının takati yetmez.fakat insanın anlayabildiği kadarı dahi ,kaderin herşeyi en uygun,en güzel ve en adaletli bir tarzda takdir ettiğini göstermeye yeterde artar bile.o yüzden insanın anlayabildiği kadarına şükürle mukabele etmesi,daha çok anlayabilmek için yine Allah'tan yardım istemesi,idrakini aşan meseleler de ise Allah'ın rahmetine itimad etmelidir.tam bir teslimiyet lazımdır.
iradenin lugat manası;meşiet,dilemek demektir.cüz-i de bizim anladığımız az anlamında değil muayyen anlamındadır.biz sadece cüz-i irademizle seçim yapıyoruz..cenab-ı hak ezeli ilmiyle bizim ne yapcağımızı neyi seçiceğimizi biliyor ve ona göre yaratıyor.
evlilikdede biz seçiyoruz ve c.h da veriyor.eş seçiminde de herkesin bir kriteri vardır.pey. efendimiz de evlenilecek adayda öncelikle diyanet hususunu nazara vermiş.daha sonra mal ve güzellik demiş.bizde seçimimizi yaparken bu hususlara riayet etmeliyiz.bizde seçimlerimizi ne derece doğru yaparsak o kadar memnun ediliriz diye düşünüyorum...yoksa sen seçimini yalnış yap.sırf zengin diye ahlaksız bir kocanın tahakkümü altına gir.mutsuz bir aile hayatı yaşa. sonrada kader de varmış de".buda olmaz..işte bu yüzden cüz-i ihtiyari verilmiş ve "sen mesulsün" diyor..

bilmiyorum anlatabildim mi.bu konuda bize daha geniş bilgi verebilecek arkadaşlar varsa buyursunlar..
selam ve dua...

[elff]

Allah Razi Olsun Betul Kardes,benimde Aklimi Karistiran Bir Sorudur Bu:evlilik Kadermi Cuz-i Iradeyle Bizmi Seciyoruz.kaderden Kastim Cenab-i Hak Annemiz,babamiz Gibi Esimizidemi Secmistir Bizede Sevdirip Istetmistir,yoksa Tamamen Biz Cuz-i Irademizlemi Seciyoruzda Cenab-i Hak Kulli Iradesiyle Bizemi Veriyor.tam Olarak Net Bir Cevap Verirseniz Sevinirim Kardesler Ozellikle Risaleler Isiginda Nasil Sonuclar Cikacak?tekrar Allah Razi Olsun.

Selamun Aleyküm kardeşim;

Bazı şeylerin olmasında bizim cüz'i ihtiyarimiz yoktur, anne babamız, cinsiyetimiz, ırkımız,ecel gibi.

Ama evlilikte ayet, hadis ve risalelerden cüz'i ihtiyarımızın devrede olduğunu anlıyoruz.

Kadın, malı, güzelliği, asaleti ve dindarlığı için nikah edilir. Sen dindar olanı seç ki, maddi ve manevi nimete kavuşasın! [Buhari]

"İman etmedikçe müşrike kadınlarla evlenmeyin, iman etmedikçe müşrik erkekleri de (kızlarınızla) evlendirmeyin. Onlar (müşrikler) cehenneme çağırırlar. Allah ise, izni ve (yardımı) ile sizi cennete ve bağışlanmaya çağırır."

Yukarıdaki tavsiye ve emirlerden evlilkte önümüze konan seçim şansını görüyoruz.

Ama elimizde olan meyili ancak Allah kudretiyle oldurabilir.Yani insan dindar olana meyleder, Allah dilerse nasip eder.

"Cenâb-ı Hak ve Hakîm-i Mutlak, o zayıf, cüzî irâdeyi, irâde-i külliyesinin taallûkuna bir şart-ı âdi yapmıştır. Yani, mânen der: "Ey abdim, ihtiyârınla hangi yolu istersen, seni o yolda götürürüm. Öyle ise mesuliyet sana âittir."

Evlilikte kadere verilmesi gereken kısmı, mesela dindar bilip evlenirsin ama aslında öyle değildir, insan herşeyi hakikatiyle bilemiyor. Ama orada, başta niyet safi olduğundan imtihan vesilesi olarak bakılabilir.

Hasılı kelam, biz dua ve cüz'i ihtiyarımızla tercihimizi yapıp sadece meylederiz, olur veya olmaz, o kısmı Allah'a aittir.

Selametle..