Hürriyet Nedir Üstadım ?

[gulsah]

Sual: Hürriyeti bize çok fena tefsir etmişler. Hattâ âdetâ hürriyette insan her ne sefahet ve rezalet işlerse, başkas?na zarar vermemek şart?yla birşey denilmez, diye bize anlatm?şlar. Acaba böyle midir? ????





Cevap: Öyleleri hürriyeti değil, belki sefahet ve rezaletlerini ilân ediyorlar ve çocuk bahanesi gibi hezeyan ediyorlar. Zira, nâzenin hürriyet, âdâb-? şeriatla müteeddibe ve mütezeyyine olmak lâz?md?r. Yoksa, sefahet ve rezaletteki hürriyet, hürriyet değildir. Belki hayvanl?kt?r, şeytan?n istibdad?d?r. Nefs-i emmâreye esir olmakt?r.
Hürriyet-i umumî, efrâd?n zerrât-? hürriyât?n?n muhassal?d?r. Hürriyetin şeni odur ki, ne nefsine, ne gayr?ya zarar? dokunmas?n


Tam ve mükemmel hürriyet, kişinin firavunlaşmamas? ve başkas?n?n hürriyeti ile alay etmemesidir



Belki hürriyet budur ki: Kanun-u adalet ve tedipten başka, hiç kimse kimseye tahakküm etmesin. Herkesin hukuku mahfuz kals?n, herkes harekât-? meşruas?nda şâhâne serbest olsun. * nehyinin s?rr?na mazhar olsun.

[gulsah]

Sual: Baz? nâs, senin gibi mânâ vermiyorlar. Hem de baz? Jön Türklerin a'mâl ve etvâr? pis tefsir ediliyor. Zira baz? Ramazan'? yer, rak? içer, namaz? terk eder.

Böyle, Allah'?n emrinde h?yanet eden, nas?l millete sadakat edecektir ? ? ? ?




Cevap: Evet, neam, hakk?n?z var. Fakat hamiyet ayr?, iş ayr?d?r. Bence bir kalb ve vicdan fezâil-i ?slâmiye ile mütezeyyin olmazsa, ondan hakikî hamiyet ve sadakat ve adalet beklenilmez. Fakat iş ve san'at başka olduğu için, fâs?k bir adam güzel çobanl?k edebilir. Ayyaş bir adam, ayyaş olmad?ğ? vakitte iyi saat yapabilir. ?şte, şimdi salâhat ve mehareti, tâbir-i âharla fazileti ve hamiyeti, nur-u kalb ve nur-u fikri cem edenler vezaife kifayet etmezler. Öyleyse, ya maharettir veya salâhattir. San'atta maharet ise müreccaht?r.


Hem de o sarhoş namazs?zlar Jön Türk değiller, belki şeyn Türktürler. Yani fena ve çirkin Türktürler. Genç Türklerin râf?zîleridirler. Herşeyin bir râf?zîsi var. Hürriyetin râf?zîsi de süfehâd?r.

[SeRDeNGeCTi]

Maalesef hürriyeti bir kısım zevat "her istediğini yapma hakkı" hatta daha ileriye giden "hayvan gibi yaşama" olarak tanımlamaktadır. Oysa ki başkasına karışmadığın, düzenini bozmadığın gibi kendine de zarar veremezsin. Üstad çok net açıklamış; "Hürriyetin şeni odur ki, ne nefsine, ne gayrıya zararı dokunmasın"

[gulsah]

Evet o yüzden mesela şuan uyuşturucu içmek suç say?lm?yor fakat uyuşturucu satmak suç say?l?yor. Hani '' biz içiciyiz '' muhabbeti var ya ...

?şte asl?nda hakiki hürriyet iktiza ediyor ki ; bize emaneten verilen bu bedene de sahip ç?kal?m , ona zarar vermeyelim , zulm etmeyelim , nekadar merhametkar değil mi ?



yoksa ; hürriyet değil aksine köleliktir , kimin kölesi mi ? :

Belki hayvanl?kt?r, şeytan?n istibdad?d?r. Nefs-i emmâreye esir olmakt?r.

[bayasis]

saol tşk edrim allah razı olsun senden kardeş

[gulsah]

Vehim : '' Meşrutiyetin bir rüknü hürriyet-i tammedir.Halbuki sünnet-i nebeviyyeyi hedefi maksad eden ittihad-? Muhammedi , hürriyeti tahdit eder (s?n?rland?r?r ) ve medeniyetin çok levaz?m?na müanfidir''

?rşad : Hürriyeti tahdit ile tahkik ve telmil eder ve medeniyetin aldat?c? zünub ve mesavisini hudud-u hürriyet ve medeniyetimize girmekten seyf-i şeriatle yasak eder.Zira as?l hür mü'mindir.Dinsiz daima istibdat alt?ndad?r.Çünkü San-i aleme hakk?yla abd ve hizmetkar olan , başkas?n?n istibdad?na tezellüle tenezzül etmemek gerektir. Ve tahdid-i hürriyet , insaniyet nokta-i nazar?ndan zaruridir. Amma hürriyet-i mutlaka vahşiyet-i mutlakad?r. ?nkiyad-? vicdan ( vicdana boyun eğme ) ile ahkam-? şeri ile takayyüd , hürriyette tekemmüldür, münafi değil.Amma levaz?m-? medeniyet dediğiniz baz? zünub ve mesavi-i medeniyeti çocukluk tabiat?yla , heva ve heves ile aldat?c? mehasin zannedersiniz.Halbuki asel-i müsemmam ( zehirli bal ) gibi aldat?c?d?r.

Medeniyet-in hiç bir mehasin-i hakikiyesi yoktur ki şeriatte sarahaten veya istilzamen veya iznen o veya daha ahseni bulunmas?n . Hemde baz? laubalilier hür yaşamak istemediklerinden , nefsi-i emmarenin istibdat ve esaret-i rezilesinin alt?na girmek istiyorlar

Elhas?l : Şeriat dairesinden hariç olan hürriyet ya başka kal?pta istibdat veya esaret-i nefs veya vahşet-i hayvaniyedir.Böyle laubalilier iyi bilsinler ki , diyanetsizlikle , sefahetle hiç sahib-i vicdan bir ecnebiye kendilerini sevdiremezler , benzettiremezler . Zira mesleksiz ve sefih sevilmez ve erkeğe kar? libas? yak?şmaz.

_ BED?ÜZZAMAN SA?D NURS?

VOLKAN gazetesi nü: 101 -- 11 N?SAN 1909 .ASLINDAK? BAŞLIK '' Le-mean -? Hakikat ve ?zale-i Şübühat ''

[nurefsun]

sağolasın kardeş,Allah razı olsun...

[gulsah]

ecmain kardeş

[Meyvenin Zeyli]

Medeniyet-in hiç bir mehasin-i hakikiyesi yoktur ki şeriatte sarahaten veya istilzamen veya iznen o veya daha ahseni bulunmas?n . Hemde baz? laubalilier hür yaşamak istemediklerinden , nefsi-i emmarenin istibdat ve esaret-i rezilesinin alt?na girmek istiyorlar

Elhas?l : Şeriat dairesinden hariç olan hürriyet ya başka kal?pta istibdat veya esaret-i nefs veya vahşet-i hayvaniyedir.Böyle laubalilier iyi bilsinler ki , diyanetsizlikle , sefahetle hiç sahib-i vicdan bir ecnebiye kendilerini sevdiremezler , benzettiremezler . Zira mesleksiz ve sefih sevilmez ve erkeğe kar? libas? yak?şmaz.

Kur'ân her cihetle beşeri, maddî, mânevî terakkiyata sevk etmek için ders veriyor, üstad-? küll olduğunu ispat ediyor.


Üçüncü kuvvet: Yüksek şeylere müsabaka suretinde beşere
yüksek maksatlar? ders veren
ve o yolda çal?şt?ran
ve istibdâdât? parça parça eden
ve ulvî hisleri heyecana getiren
ve g?pta ve hased ve k?skançl?k ve rekabetle ve tam uyanmakla ve müsabaka şevkiyle ve teceddüd meyliyle ve temeddün meyelân?yla teçhiz edilen üçüncü kuvvet, yaln?z hürriyet-i şer'iyedir.

Yani, insaniyete lây?k en yüksek kemalâta olan meyil ve arzu ile cihazlanm?ş olmak...

Hutbe-i Şamiye

[ademyakup]

Maşallah ya...