Konu: Benim İçin

ademyakup Nickli Üyeden Alıntı

Öyle diyebiliriz.Öyle düşünebiliriz.

Ama benim için yaratmış diyemeyiz.

İnsanın pek yüksek bir kıymeti olmasaydı,

semavat ve arz onun istifadesine muti ve musahhar olmazdı.

Ve keza, insan ehemmiyetsiz olsaydı,

mahlukat onun için halk edilmezdi.

Eğer insan ehemmiyetsiz ve kıymetsiz olsaydı,

o vakit insan, mahlukat için halk olunacaktı.

Ve keza, insanın Halıkı yanında mevkii pek büyük olduğu içindir ki,

alem-i dünyayı kendisi için değil, beşer için, beşeri de ibadeti için halk etmiştir.


İşaratül-İcaz

güzel tefekkürler başka yok mu?

Şahide Nickli Üyeden Alıntı

İnsanın pek yüksek bir kıymeti olmasaydı,

semavat ve arz onun istifadesine muti ve musahhar olmazdı.

Ve keza, insan ehemmiyetsiz olsaydı,

mahlukat onun için halk edilmezdi.

Eğer insan ehemmiyetsiz ve kıymetsiz olsaydı,

o vakit insan, mahlukat için halk olunacaktı.

Ve keza, insanın Halıkı yanında mevkii pek büyük olduğu içindir ki,

alem-i dünyayı kendisi için değil, beşer için, beşeri de ibadeti için halk etmiştir.


İşaratül-İcaz

Burda Allahın insana değer verdiği,ehemmiyet verdiğini anlatıyor.Kıymet verdiğini anlatıyor,diğer mahluklardan üstün tutulduğu anlatılıyor.Dünyayı insan için yaratmış diyor.niye?insan istifade etsin diye..

ama kainatı insan için yaratmış diyemiyoruz.

dünya ayrı,kainat ayrı.

dünya bu şekilde yaratılmazsa insan yaşayamaz.tam insanın yaşayabileceği ortamda yaratmış Allah.

Ama tüm alemleri 18 bin alemleri insan için yaratmamış.

11.sözü dikkatli okumalıyız.

ademyakup Nickli Üyeden Alıntı

Burda Allahın insana değer verdiği,ehemmiyet verdiğini anlatıyor.Kıymet verdiğini anlatıyor,diğer mahluklardan üstün tutulduğu anlatılıyor.Dünyayı insan için yaratmış diyor.niye?insan istifade etsin diye..

ama kainatı insan için yaratmış diyemiyoruz.

dünya ayrı,kainat ayrı.

dünya bu şekilde yaratılmazsa insan yaşayamaz.tam insanın yaşayabileceği ortamda yaratmış Allah.

Ama tüm alemleri 18 bin alemleri insan için yaratmamış.

11.sözü dikkatli okumalıyız.

adem yakup abıııı risale nur hafızı gıbısınız maşallah

nur huda Nickli Üyeden Alıntı

adem yakup abıııı risale nur hafızı gıbısınız maşallah

sadece o mu ? daha da var... konuyla ilgili yazıları elleriyle risleye koymuş gibi çıkarıp bizlere sunuyorlar sağolsunlar...

Sual: İnsan, arza nisbeten bir zerredir. Arz da kainata nazaran bir zerredir. Ve keza, insanın bir ferdi, nev'ine nisbeten bir zerredir; nev'i de, sair ortakları bulunan enva içinde bir zerre gibidir. Ve keza, aklın düşünebildiği gayeler, faydalar hikmet-i ezeliye ve ilm-i İlahideki faydalara nisbeten bir zerreden daha aşağıdır. Binaenaleyh, böyle bir alemin insanın istifadesi için yaratılmış olduğu akla giremez.

Cevap: Evet, zahire bakılırsa insan bir zerre hükmündedir. Fakat insanın taşıdığı ruha, kafasına taktığı akla, kalbinde beslediği istidatlara nazaran bu alem-i şehadet dardır, istiab edemez. Ancak o ruhun arzularını ve o aklın fikirlerini ve o istidatların meyillerini tatmin ve temin edecek alem-i ahirettir.

Ve keza, istifade hususunda müzahame, mümanaa ve tecezzi yoktur; bir küll ile cüz'iyatı gibidir. Nasıl ki bir külli, bütün cüz'iyatında mevcut olduğu halde, ne o küllide tecezzi ve inkısam olur ve ne de cüz'iyatında müzahame ve müdafaa olur. Küre-i arzdan da binlerce müstefid olsa, ne aralarında bir müzahame olur ve ne küre-i arzda bir noksaniyet peyda olur. Yalnız insanın indallah kerameti olduğu için, alem-i şehadetin yaratılışında insan, -ille-i gaiye- menzilesinde gösterilmiştir.

Ve insanın hatırı için, bütün envaa bir umumi ziyafet verilmiştir. Bu ise, bütün alemin faydaları insana münhasır olup başkalara hiçbir faydası yoktur demek değildir.



İşaratül-İcaz

Nasıl ki Zeyd diyebilir ki, "Şems benim lambamdır, dünya benim evimdir." Ömer de öyle diyebilir ve aralarında münakaşa da olmaz.

Evet, Zeyd, mesela dünyada tek farz edilirse, istifadesi nasılsa, bütün insanlar içinde iken istifadesi yine öyledir-ne fazla olur ne noksan. Yalnız "gareyn"e ait olan kısım müstesnadır. Zira yiyecek, içecek ve saire şeylerde münakaşa olur.

Bu büyük dünya insan için yaratılmıştır. Ve yaratılışında, insanın istifadesi ille-i gaiye olarak nazara alınmıştır.

Arz bütün müştemilatiyle istifadesi için yaratılan ve bütün enva, itaat ve emrine verilen insan, netice-i hilkattir.


İşaratül-İcaz

Devamı için: http://www.risaleara.com/oku.asp?id=...adesi%20i%E7in

ademyakup Nickli Üyeden Alıntı

Burda Allahın insana değer verdiği,ehemmiyet verdiğini anlatıyor.Kıymet verdiğini anlatıyor,diğer mahluklardan üstün tutulduğu anlatılıyor.Dünyayı insan için yaratmış diyor.niye?insan istifade etsin diye..

ama kainatı insan için yaratmış diyemiyoruz.

dünya ayrı,kainat ayrı.

dünya bu şekilde yaratılmazsa insan yaşayamaz.tam insanın yaşayabileceği ortamda yaratmış Allah.

Ama tüm alemleri 18 bin alemleri insan için yaratmamış.

11.sözü dikkatli okumalıyız.

Dünya kainatın içinde değil mi? Üstad dünya içinde alemi dünya tabirini kullanmış..Alem ne demek..Kainat demek..Dünya kainatın merkezi olduğuna göre..Bütün alemlerinde insan için yaratılması abes olmaz.. Ki insan için yaratılmadığını söylüyorsunuz..Üstad Hazretleri Risale-i Nurların bir çok yerinde Efendimiz (a.s.m) için kainatın halkedildiğini söylüyor..Efendimizde (a.s.m.) insan olduğuna göre!..