Eğer Göz Küfür Zulmetiyle Kör Olursa

[elff]

Gözleri üzerinde bir perde vard?r. (Bakara Sûresi: 7.)


Bu cümle ile rüyete, yani göze ait büyük bir nimet-i basariyenin küfürle kaybolduğuna işaret edilmiştir.


Zira, gözün nuru, nur-u imanla ?ş?klan?rsa ve kavileşirse, bütün kainat gül ve reyhanlarla müzeyyen bir cennet şeklinde görünür.



Gözün gözbebeği de, balar?s? gibi, bütün kainat safhalar?nda menkuş gül ve çiçek gibi delillerinden, bürhanlar?ndan alacağ? ibret, fikret, ünsiyet gibi usare ve ş?ralar?ndan vicdanda o tatl? imanl? ballar? yapar.



Eğer o göz küfür zulmetiyle kör olursa, dünya, genişliğiyle beraber bir hapishane şekline girer.



Bütün hakaik-i kevniye, nazar?ndan gizlenir. Kainat ondan tevahhuş eder. Kalbi ahzan ve ekdar ile dolar.


?şaratül ?caz

[elff]

Meselâ, göz, bir hassedir ki, ruh bu âlemi o pencere ile seyreder.


Eğer Cenâb-ı Hakka satmayıp, belki nefis hesâbına çalıştırsan, geçici, devamsız bâzı güzellikleri, manzaraları seyr ile şehvet ve heves-i nefsâniyeye bir kavvat derekesinde bir hizmetkâr olur.


Eğer gözü, gözün Sâni-i Basîrine satsan ve Onun hesâbına ve izni dairesinde çalıştırsan, o zaman şu göz, şu kitâb-ı kebîr-i kâinatın bir mütâlaacısı ve şu âlemdeki mu'cizât-ı san'at-ı Rabbâniyenin bir seyircisi ve şu küre-i arz bahçesindeki rahmet çiçeklerinin mübârek bir arısı derecesine çıkar.

...

Ey göz, güzel bak! Adi bir kavvat nerede, kütüphâne-i İlâhînin mütefennin bir nâzırı nerede?


....


Ve daha bunlar gibi başka âletleri ve âzâları kıyas etsen anlarsın ki, hakikaten mü'min Cennete lâyık ve kâfir Cehenneme muvâfık bir mahiyet kesb eder.


Ve onların herbiri öyle bir kıymet almalarının sebebi, mü'min, imâniyle Hâlıkının emânetini, Onun nâmına ve izni dairesinde istimâl etmesidir.



Ve kâfir, hıyânet edip nefs-i emmâre hesâbına çalıştırmasıdır.

[Meyvenin Zeyli]

?'lem eyyühe'l-aziz!

Basar masnuat? görüp de, basiret Sanii görmezse çok garip ve pek çirkin düşer. Çünkü, o halde Saniin manen, kalben görünmemesi, ya basiretin f?kdan?ndand?r veya kalb gözünün kör olmas?ndand?r. Veya pek dar olduğundan, meseleyi azametiyle kavramad?ğ?ndand?r. Veya bir h?zland?r. Ve illa, Saniin inkar?, basar?n şuhudunu inkardan daha ziyade münkerdir.

Mesnevi-i Nuriye

[Ararad]

Basar masnuatı görüp de,
basiret Sanii görmezse çok garip ve pek çirkin düşer.

Çünkü, o halde
Saniin manen,
kalben görünmemesi,
ya basiretin fikdanındandır veya
kalb gözünün kör olmas?ndandır.
Veya pek dar olduğundan, meseleyi azametiyle kavramadığındandır.
Veya bir h?zland?r.
Ve illa, Saniin inkarı, basarın şuhudunu inkardan daha ziyade münkerdir.


BarekeAllah...