Konu: Farz-Vacip-Sünnet Gibi İbadetleri Söylemek Riyaya Girer mi?

Farz ve vaciplerde ve şeâir-i İslamiyede ve sünnet-i seniyenin ittibâında ve haramların terkinde riya giremez; izharı, riya olamaz-meğer, gayet za'f-ı imanla beraber, fıtraten riyakâr ola. Belki, şeâir-i İslamiyeye temas eden ibadetlerin izharları, ihfâsından çok derece daha sevaplı olduğunu, Hüccetü'l-İslam İmam-ı Gazâlî (r.a.) gibi zatlar beyan ediyorlar. Sâir nevafilin ihfası çok sevaplı olduğu halde, şeaire temas eden, hususan böyle bid'alar zamanında ittibâ-ı sünnetin şerafetini gösteren ve böyle büyük kebâir içinde, haramların terkinde takvâyı izhar etmek, değil riya, belki ihfâsından pek çok derece daha sevaplı ve halistir.

Nevafil:Nafile ibadetler

Kastamonu Lâhikası | Latif Bir Tevafuk | 141

''Risale-i Nur'un hakikî şakirdleri, neşriyat-ı diniyelerinde ve ittiba-ı sünnetteki ibadetlerinde ve içtinab-ı kebairdeki takvalarında, Kur'an hesabına vazifedar sayılırlar. İnşâallah riya olmaz. Meğer ki, Risale-i Nur'a başka bir maksad-ı dünyeviye için girmiş ola.''

(Kastamonu Lahikası)

nâme-i nur Nickli Üyeden Alıntı

''Risale-i Nur'un hakikî şakirdleri, neşriyat-ı diniyelerinde ve ittiba-ı sünnetteki ibadetlerinde ve içtinab-ı kebairdeki takvalarında, Kur'an hesabına vazifedar sayılırlar. İnşâallah riya olmaz. Meğer ki, Risale-i Nur'a başka bir maksad-ı dünyeviye için girmiş ola.''(Kastamonu Lahikası)

Bu takviye de güzel olmuş...Teşekkürler.

Mesela ders esnas?nda ders yaparken öyle şeyler söylüyorsunuz o sohbet esnas?ndaki insanlara bazen söylediklerinizi siz yapam?yorsunuz.Acaba demiştik sorumlu olur muyuz nefsimiz de var..

Bir vak?f?m?z demişti ki:''Siz orada KurAn ve Risale-i Nur hesab?na ordas?n?z.?nşAllah hizmet yönünüz hasebiyle sorumlu olmazs?n?z''...

Üstad?n da üç yönü varm?ş ya.
Bir Kuran Dellall?g?
?ki Hizmet Yönü
Üç Kendi Şahs?

Hatam varsa düzeltebilirsiniz.

Farz ve vaciplerde ve şeâir-i ?slamiyede ve sünnet-i seniyenin ittibâ?nda ve haramlar?n terkinde riya giremez; izhar?, riya olamaz-meğer, gayet za'f-? imanla beraber, f?traten riyakâr ola....

acizane mütalaa içim bir kaç sualim olacak:

1. sualim yukar?daki cümleye kadar ki k?s?mdan: gayet zaaf-? iman..gayet zaaf? iman? olan bir kişi nas?l oluyorda farz ve vaciplere ve şeairi islamiyeye ittiba ediyor... haram? terkediyor... çünki zaaf? iman haram? terke değil de haram?n kendisine götürmez mi insan??

...........................

2. sualim şimdi ki şu zaman da şeairi islamiye dediklerimiz nelerdir? Şeairi islamiye olan şeyleri yazabilir misiniz mütaalaa aç?s?ndan... ezan vs d?ş?nda?

ve bu yazacak olduğunuz şeairi islamiyeler nas?l izhar edilmeli?

yukar?daki cümleleri okuyunca zihnime gelen sualler...

Allah hepinizden raz? olsun kardaşlar?m.

selam ve dua ile.

koza_kelebegi Nickli Üyeden Alıntı

2. sualim şimdi ki şu zaman da şeairi islamiye dediklerimiz nelerdir? Şeairi islamiye olan şeyleri yazabilir misiniz mütaalaa açısından... ezan vs dışında?

ve bu yazacak olduğunuz şeairi islamiyeler nasıl izhar edilmeli?

yukarıdaki cümleleri okuyunca zihnime gelen sualler...

Allah hepinizden razı olsun kardaşlarım.

selam ve dua ile.

http://www.risaleforum.com/vb/showth...r-i+%DDslamiye

Kardeş, verdiğin linkte;

h) Sar?k ve başörtüsü şeâir-i ?slâmd?r:

denmiş, sar?k şiar-? islam değil amma beyaz sar?k şiar-? ulemad?r(avam?n sar?ğ? başka renklerdedir, kardeşlerimin ikaz?yla bu mes'eleyide güzel öğrendik hamdolsun.), ama başörtüsü şiar değil. Zira ayette cilbab geçer, cilbab başörtüsü demek değildir, manas? kad?n?n elbisesini baş?ndan ayağ?na kadar örten tek parça dikişsiz örtü demektir.. Bu zamanda manas? çarşaft?r.

Ustad sar?k yüzünden sürgüne gitmiş, 1350 y?lda 350bin tefsirin şehadetiyle kad?n?n ka'las? olan çarşaf? dediği için hüküm giymiştir.

Bu mes'ele çok mühimdir zira cilbab kelimesi ayetle sabittir, cilbab?n manas? kad?n?n elbisesini baş?ndan ayağ?na kadar örten tek parça dikişsiz örtü demektir, giyilmez, örtülür. Bu ayet muhkemdir, f?khen muhkem ayetin mas?n?n te'vil, tağyir ve tebdili küfürdür.

Başöetüsü şeairdir demek ve ayetin emri olan cilbab yerine koymak itikad? bozar. ?tikad bozulunca ne olur malumunuzdur...

Selametle..

Sarık da şeair sünnete girmez. Çünkü sarık Peygemberimiz'in adet-i kavmiyeden gelen bir sünnetidir.
Daha çok sünnetin adaplar kısmına girer..