Konu: Kuran Bizi Siyasetten Menetmiş

Evet, haricî siyaset memurları ve erkân-ı harpler ve kumandanlara bir derece vazifece münasebeti bulunan siyasetin geniş dairelerine ait mesâili, basit fikirli ve idâre-i ruhiye ve dîniyesine ve şahsiyesine ve beytiyesine ve karyesine ait lüzumlu vazifesini geri bıraktırmakla onları meraklandırıp ruhlarını serseri, akıllarını geveze ve kalblerini de hakaik-i imaniye ve İslamiyeye ait zevklerini, şevklerini kırıp havalandırmak ve o kalbleri serseri etmek ve manen öldürmekle dinsizliğe yer ihzar etmek tarzında, kemal-i merakla, onlara göre mâlâyâni ve lüzumsuz mesâil-i siyasiyeyi radyoyla ders verip dinlettirmek, hayat-ı içtimaiye-i İslamiyeye öyle bir zarardır ki, ileride vereceği neticeleri düşündükçe tüyler ürperir. kast. lahk

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

Eğer uçlar? ecnebî elinde olan dünya siyasetine kar?şmak için bir iştah?m olsayd?, değil sekiz sene, belki sekiz saat kalmayacak, tereşşuh edecekti, kendini gösterecekti. mekt

Allah raz? olsun kardeşim, dünya siyasetine kar?şmaktan men edilmişiz. Ancak siyaseti dine dost yapmak elbette vazifemiz. Üstad'?n şerrinden s?ğ?nd?ğ? siyaseti elbette talim edeceğiz. Ta ki o y?lan bize sokmas?n.

Din ad?na siyasete destek vermek başka, din ad?na siyaset yapmak başka.

Siyaset yapmak başka ,siyaseti talim başka

?şte Risale-i Nur ortada, siyasi prensipleri ortada.

Risale-i Nur metodu menfiyi nazara vermeden müsbeti anlatmakt?r. Elbette siyasi prensipleri veriken siyasete temas etmemiştir.

Elbette Risale-i Nur'u ve-veya dini siyasete alet etmemek demek , Allah'a s?ğ?nd?ğ?m?z siyaseti talim etmemek değilidir.

Yahu biri y?landan korksa y?landan kurtulman?n zarar?n? öğrenmese nas?l eblehane bir iştir, anlars?n. Elbette o prensipleri öğrenmek demek y?lan?n deliğine girmek değildir.

Elbette şeytandan Allah'a s?ğ?nd?ğ? gibi siyasetten Allah'a s?ğ?nan bir zat siyasetin zarar?na karş? prensipler verecektir. Elbette siyaseti talim siyaset yapmak ve siyasete temas değildir.

Muhabbetle

Hem elbette Risale-i Nur'un siyasi prensipleri ortadan iken onun talim edip onun ile amel edeceğiz. Yoksa "Risale-i Nur dünya siyaset ile uğraşmaz" diyerek ve bu sözü yanl?ş yorumlayarak siyaseti talim etmemekte başka cereyanlara girme tehlikesi var ve girilmiş.

Muhabbetle

Gördüm ki, siyaset cereyanlarında, hem muvafıkta, hem muhalifte o nurların âşıkları var. Bütün siyaset cereyanlarının ve tarafgirliklerin çok fevkinde ve onların garazkârâne telâkkiyatlarından müberrâ ve sâfi olan bir makamda verilen ders-i Kur’ân ve gösterilen envâr-ı Kur’âniyeden hiçbir taraf ve hiçbir kısım çekinmemek ve itham etmemek gerektir-meğer dinsizliği ve zındıkayı siyaset zannedip ona tarafgirlik eden insan suretinde şeytanlar ola veya beşer kıyafetinde hayvanlar ola!
Elhamdülillâh, siyasetten tecerrüd sebebiyle, Kur’ân’ın elmas gibi hakikatlerini propaganda-i siyaset ittihamı altında cam parçalarının kıymetine indirmedim. Belki, gittikçe o elmaslar kıymetlerini her taifenin nazarında parlak bir tarzda ziyadeleştiriyor.mektubat

acizizfakiriz Nickli Üyeden Alıntı

Eğer uçları ecnebî elinde olan dünya siyasetine karışmak için bir iştahım olsaydı, değil sekiz sene, belki sekiz saat kalmayacak, tereşşuh edecekti, kendini gösterecekti. mekt

Siyaset kelmesini gördüğüm kadarı ile herkes farklı anlamlarda kullanmış ve ona göre fikir beyan ediyor. Yukarıdaki alıntıda Üstad Hz.lerinin hangi siyasetten bahsettiği açıktır. Yoksa müslüman bahusus nurcular başlarını önlerine soksunlar, Başlarından bomba yağsa da derslerine devam etsinler demiyor herhalde.

"Niçin siyasetten çekildin, hiç yanaşmıyorsun?
Dokuz on sene evveldeki Eski Said, bir miktar siyasete girdi. Belki siyaset vasıtasıyla dine ve ilme hizmet edeceğim diye beyhude yoruldu.

Ve gördü ki, o yol meşkûk ve müşkülâtlı ve bana nisbeten fuzuliyâne, hem en lüzumlu hizmete mâni ve hatarlı bir yoldur.

Çoğu yalancılık; ve bilmeyerek ecnebî parmağına âlet olmak ihtimali var.

yatağanlı Nickli Üyeden Alıntı

Siyaset kelmesini gördüğüm kadarı ile herkes farklı anlamlarda kullanmış ve ona göre fikir beyan ediyor. Yukarıdaki alıntıda Üstad Hz.lerinin hangi siyasetten bahsettiği açıktır. Yoksa müslüman bahusus nurcular başlarını önlerine soksunlar, Başlarından bomba yağsa da derslerine devam etsinler demiyor herhalde.

Birinci noktaya cevap ise: Evet, bu Cihan Harbinden daha büyük bir hadise ve bu zemin yüzündeki hâkimiyet-i âmme dâvâsından daha ehemmiyetli bir dâvâ, herkesin ve bilhassa Müslümanların başına öyle bir hadise ve öyle bir dâvâ açılmış ki, her adam, eğer Alman ve İngiliz kadar kuvveti ve serveti olsa ve aklı da varsa, o tek dâvâyı kazanmak için bilâtereddüt sarf edecek.meyve risalesi 4.mesele
sen o risale-i ööööylesine mi okuyorsun kardeş

Hem siyasete giren, ya muvafık olur veya muhalif olur. Eğer muvafık olsa, madem memur ve mebus değilim; o halde siyasetçilik bana fuzulî ve mâlâyâni bir şeydir. Bana ihtiyaç yok ki beyhude karışayım.

Eğer muhalif siyasete girsem, ya fikirle veya kuvvetle karışacağım. Eğer fikirle olsa, bana ihtiyaç yok. Çünkü mesâil tavazzuh etmiş; herkes benim gibi bilir. Beyhude çene çalmak mânâsızdır.

Eğer kuvvetle ve hadise çıkarmakla muhalefet etsem, husulü meşkûk bir maksat için binler günaha girmek ihtimali var; birinin yüzünden çoklar belâya düşer. Hem on ihtimalden bir iki ihtimale binaen günahlara girmek, masumları günaha atmak vicdanım kabul etmiyor diye, Eski Said, sigara ile beraber gazeteleri ve siyaseti ve sohbet-i dünyeviye-i siyasiyeyi terk etti.

Yeni Said niçin bu kadar şiddetle siyasetten tecennüb ediyor?
Elcevap: Milyarlar seneden ziyade olan hayat-ı ebediyeye çalışmasını ve kazanmasını,

meşkûk bir iki sene hayat-ı dünyeviyeye lüzumsuz, fuzulî bir surette karışmayla feda etmemek için;

hem en mühim, en lüzumlu, en saf ve en hakikatli olan hizmet-i iman ve Kur’ân için şiddetle siyasetten kaçıyor. mektubat

Allah raz? olsun kardeşim. Çok güzel örnekler veriyorsun. ?şte bunlar bizim prensiplerimizdir.

Muhabbetle