Konu: Kardeşte Fani Olmak Ne Demektir?

kardeşde fani olmak nasıl olmalı sınırı var mı?ya da neler yapılırsa kardeşinde fani olunmuş olur...

şahmeran Nickli Üyeden Alıntı

kardeşde fani olmak nasıl olmalı sınırı var mı?ya da neler yapılırsa kardeşinde fani olunmuş olur...

Ehl-i tasavvufun mâbeyninde fenâ fi'ş-şeyh, fenâ fi'r-resul ıstılahatı var. Ben sufî değilim. Fakat onların bu düsturu, bizim meslekte fenâ fi'l-ihvân suretinde güzel bir düsturdur. Kardeşler arasında buna tefânî denilir. Yani, birbirinde fâni olmaktır. Yani, kendi hissiyat-ı nefsaniyesini unutup, kardeşlerinin meziyat ve hissiyatıyla fikren yaşamaktır.(Yirmi Birinci Lem'a)

Risale-i Nur'un bir esası, kusurunu bilmekle mahviyetkârane yalnız rıza-yı İlâhî için rekabetsiz hizmet etmektir. Halbuki keramet sahipleri ve keşfiyattan zevklenen ehl-i tarikatın mâbeynindeki ihtilâf ve bir nevi rekabet ve bu enaniyet zamanında, ehl-i gafletin nazarında, onlara sû-i zan edip, o mübarek zatları, benlik ve enaniyetle itham etmeleri gösteriyor ki, Risale-i Nur'un şakirtleri, şahsı için keramet ve keşfiyatlar istememek, peşinde koşmamak lâzım ve elzemdir.

Hem onun mesleğinde şahsa ehemmiyet verilmiyor. Şirket-i mâneviye ve kardeşler birbirinde tefâni noktasında Risale-i Nur'un mazhar olduğu binler keramet-i ilmiye ve intişar-ı hizmetteki teshilât ve çalışanların maişetindeki bereket gibi ikrâmât-ı İlâhiye umuma kâfi gelir; daha başka şahsî kemâlât ve kerameti aramıyorlar. (Emirdağ Lâhikası)

Bilirsiniz ki, üç elif ayrı ayrı yazılsa kıymeti üçtür. Tesanüd-ü adedîyle içtima etse, yüz on bir kıymetinde olduğu gibi, sizin gibi üç-dört hâdim-i Hak, ayrı ayrı ve taksimü'l-a'mâl olmamak cihetiyle hareket etseler, kuvvetleri üç-dört adam kadardır. Eğer hakikî bir uhuvvetle, birbirinin faziletleriyle iftihar edecek bir tesanüdle, birbirinin aynı olmak derecede bir tefâni sırrıyla hareket etseler, o dört adam, dört yüz adam kuvvetinin kıymetindedirler.(Barla Lâhikası)

Kardeste fani olmak kardesten gelen tükürüyü misk-ü amber bilmektir...
Nefsini feda etmektir...

Rabbim muvaffak etsin!

Kardeşlerde fani olmayı en güzel şu cümle açıklamaktadır."Kardeşler arasında buna tefânî denilir. Yani, birbirinde fâni olmaktır. Yani, kendi hissiyat-ı nefsaniyesini unutup, kardeşlerinin meziyat ve hissiyatıyla fikren yaşamaktır.(Yirmi Birinci Lem'a)"

Birbirinde fani olmak,birbirimizin meziyetleri ile iftihar etmek,kendi nefsimizi unutup kardeşlerimizin meziyetleri ile hizletleri ile ve onların hisiyetlerı ile fikren yaşamak,hayalen değil.Çünkü fikren yaşamak Risale-i Nurun mesleği olan hakikat mesleğine uygundur.

Risale-i Nur mesleği uhuvvet mesleği,fena fi'l-ıhvan mesleğidir.kardeşlerde fena olmak ve kevser-i Kur'aniye olan şahs-ı manevi havuzunda erimektir.

Tefani sırrı kardeşlerine karşı nefsin tüm süfli arzularının dumura uğramasıdır.Kendi nefsimizi unutup kardeşlerimizin hissiyatı ve meziyetleriile yaşamaktır.

kendi hissiyat-ı nefsaniyesini unutup, kardeşlerinin meziyat ve hissiyatıyla fikren yaşamaktır.

Kardeşimizin hissiyatıyla fikren yaşamak nasıl oluyor ?
Kardeşimizin hissiyatı derken nasıl hislerden bahsediliyor ?

----
Müdakkik kardeşler bu mevzuya bir el atarlarsa çok seviniriz

YİRMİ ÜÇÜNCÜ MEKTUP

-1-
-2-
Aziz, gayretli, ciddî, hakikatli, hâlis, dirayetli kardeşim,

1./Bizim gibi hakikat ve âhiret kardeşlerin,
ihtilâf-ı zaman ve mekân,
sohbetlerine ve ünsiyetlerine bir mâni teşkil etmez.

2./Biri şarkta, biri garpta, biri mazide, biri müstakbelde, biri dünyada, biri âhirette olsa da, beraber sayılabilirler ve sohbet edebilirler.

3./Hususan birtek maksat için birtek vazifede bulunanlar, birbirinin aynı hükmündedirler.

Birinci hassa: Bana mensup herşeye malları gibi tesahup ediyorlar. Bir Söz yazılsa, kendileri yazmış ve telif etmiş gibi zevk alıyorlar, Allah'a şükrediyorlar. Adeta cesetleri muhtelif, ruhları bir hükmünde, hakikî manevî vereselerdir.B.L.

4./Sizi her sabah yanımda tasavvur edip, kazancımın bir kısmını, bir sülüsünü-Allah kabul etsin-size veriyorum.

5./ Duada, Abdülmecid ve Abdurrahman ile berabersiniz. İnşaallah her vakit hissenizi alırsınız.

Ben, sizi yazılarınızda ve hatırımdan çıkmayan hidematınızda günde müteaddit defalar görüyorum. Ve size olan iştiyakımı tatmin ediyorum. Siz de bu biçare kardeşinizi risalelerde görüp sohbet edebilirsiniz. Ehl-i hakikatin sohbetine zaman, mekân mâni olmaz; manevi radyo hükmünde biri şarkta, biri garpta, biri dünyada, biri berzahta olsa da rabıta-i Kur'aniye ve imaniye onları birbiriyle konuşturur.K.L.

6./Sizin dünyaca bazı müşkülâtınız, senin hesabına beni bir parça müteessir etti.

Hadisenin vukuundan evvel, Risale-i Nur şakirtlerinin herbiri bir cesedin âzâları gibi, bir cihette o cesede gelen müessir bir arızayı bütün âzânın hissetmesi nev'inden, bu hadiseyi Risale-i Nur'un dört şakirdi, vukuundan bir-iki gün evvel şöyle gördüler: Üçü, yani Mehmed Zühdü, Halil Ruhi, Mehmed Niyazi, Risale-i Nur naşirlerinin üstadını vefat etmiş görüyorlar ki, vefat ise tabirce Risale-i Nur'un tatilini haber veriyor. Dördüncüsü Fâzıl Bey görüyor ki, hadiseden birgün evvel rafta kitapları karıştırır, bazı kitapları düşürür. Üstad bana hiddet ediyor, ben de diyorum: "Refet düşürdü." Birden haneye polisler doluyorlar, herşeyi alıyorlar.
Hem bundan yedi buçuk ay evvel Risale-i Nur naşirlerine gelen elîm polishaneye çağırma meselesinde Risale-i Nur'un şakirtlerinin dört tanesi (aynı hadiseyi bir ikisi, yani Rüşdü ile Lütfü aynen görüyorlar, ikisi de az bir tabirle) aynı hadiseyi görmeleri ve bu defaki hadiseyi, yine dört tane şakirtler aynen görmesi gösteriyor ki, Risale-i Nur şakirtleri, bir cesedin âzalarıgibidirler ki, Risale-i Nur'a gelen hadiseyi, bir cesedin âzâları gibi hissediyorlar. s.t.gaybi

Fakat madem dünya bâki değil ve musibetlerinde bir nevi hayır vardır; senin bedeline "Yahu bu da geçer" kalbime geldi. -3- düşündüm, -4- okudum, -5- dedim. Senin yerine teselli buldum.

Cenâb-ı Hak bir abdini severse, dünyayı ona küstürür, çirkin gösterir. İnşaallah sen de o sevgililerin sınıfındansın.


Sözlerin neşrine mânilerin çoğalması sizi müteessir etmesin. İnşaallah, neşrettiğin miktar bir rahmete mazhar olduğu zaman, pek bereketli bir surette o nurlu çekirdekler, kesretli çiçekler açacaklar.
Mektubat

İHTAR: Risale-i Nur, sair kitaplara muhalif olarak, başta perdeli gidiyor; gittikçe inkişaf eder. Hususan bu risalede Birinci Mertebe çok kıymettar bir hakikat olmakla beraber çok ince ve derindir. Hem bu Birinci Mertebe, bana mahsus gayet ehemmiyetli bir muhakeme-i hissî ve gayet ruhlu bir muamele-i imanı ve gayet gizli bir mükâleme-i kalbî suretinde, mütenevvi ve derin dertlerime şifa olarak tebarüz etmiş. Bana tam tevafuk eden tam hissedebilir. Yoksa tam zevk edemez...
4.şua

Bu mesele ruh ve kalbin derece-i hayatına bakıyor.Ruh bir cesedler farklı aynı şeyleri hissetmek ayrı ayrı zamanlarda ve mekanlarda ancak manen ruh ve kalbin derece-i hayatına çıkmakla olabilir.Ayeti hasbiyenin başında ki ihtar da manidardır.

KardeŞ?m Herkes?n ?k? K?ml?Ğ? Vardir. B?r?s? Ad? Şahs?yet? K? Y?yen, ?Çen Gezen G?b? D?Ğer? Talebel?k Şahs?yet?d?r. Herb?r?n?n B?zden ?sted?kler? Şeyler Farklidir. R?sale-? Nurun ?sted?Ğ? Şartlar Yer?ne Get?r?l?yorsa D?Ğer Şahs? Kusurlarina Bakilmayacak. Her B?r KardeŞtek? Mez?yetler? Kend?nde Olmasini ?stemeye Bedel Bu Mez?yetlerle ÖĞÜnmekt?r. KardeŞler?n?n R?sale-? Nur Talebes? K?ml?Ğ? ?le Olaylara Baka B?lmek DeĞerlend?reb?lmekt?r Kisacasi.