Konu: Talut ve Calut'tan Mehdi'ye Bakış

Muhterem Hocam; sizden Allah ebeden razı olsun. Çok harika konuları foruma taşıyıp bizleri müstefîd ediyorsunuz. Tesbit ettiğiniz maddelerden 3. ve 5. maddeler ayrıca dikkatimi çekti. Gerçekten Kur'an hakikatları bizlere hayatımızın her anında yol gösterici ve ümit verici oluyor. İşte harika bir örnek:

3.Talut peygamber değil,bir komutandır.Ancak peygamber olan Hz.Davut(as) peygamber olmayan bir komutanın kamutası altında savaşmaktadır.

5.Nehirden izin verildiği kadar su içen az sayıdaki taifenin emir verilen kadar su içmesi ile korkusuz oluşları ve cesaret kazanmaları emre itaat etmenin ne kadar önmli olduğunu göstermesi açısından ne kadar öneem arzetmektedir.

Bu özelliklere sahip olmalı ve bu hakikatları hayatımıza aksettirmeli değil miyiz?

Ben Talut-Calut hadisesinden şu dersleri ç?kar?yorum.

1)Zafer Allah'a aittir. Her savaş ve her mücadele Allah'tand?r ve bir s?navd?r. Bu s?nav ise insan?n nefis mücadelesi sağlayan ve korkular?n? zorlayan s?navlar olmaktad?r.

2)?stenilen her şey insanlar?n zaferi maddi güç ile alg?lamas?na engel olan nitelikle olmakla beraber ,Adetullah kurallar? içinde gözükmektedir.

Mesela, Talutun soylu bir insan olmay?ş? her tür liderin liyakatla seçilmesi ve hangi alanda bir cihad yap?l?yors o konunu uzman? seçilmesini ders verir.

K?l?çla bir cihadsa k?l?çla savaş sanat?n? en iyi bileni ,siyasi bir cihatsa siyasi cihad? en iyi bileni seçmemiz için bir derstir. Her bir cihada alan? için farkl? kişi seçmek gerektiğini gösterir. Mesela Talut savaş bilgisini sembolize ederken Hz. Davut manevi gücü sembolize eder. Her iki cenah?n lideri tek bir savaşta dahi farkl?d?r. Asl?nda bu durum şahs-? manevinin ve iş bölümünün güzel bir örneğidir.

Ayr?ca, hiç alakas? yok gibi duran "çok su içme yasağ?"

Asl?nda bu durum bu çağa çok güzel uymaktad?r. Ordaki su semboldür. Maddi güce meftun olan ve zaferin ancak madi olarak güçlü olmakla kazan?lacağ?n? sananlara şiddetli tokatlar vuruyor.
Mesela, günümüzde zafer ve amaç için parasal güce sahib olunmas? gerektiğine inananlar bu k?ssa ile sars?lmaktad?r. O savaşta ne kadar su içse o kadar güçleneceğini sananlara bedel bu devirde ne kadar paras? olursa o kadar kolay mücadele edebileceklerini sananlar ayn?d?r. Her iki tarafta o güce ulaşmak için Allah'?n emirlerini çiğnemek zorund kalacaklar?ndan madden güçlenip manen zay?flyacağ?ndan mağlup olacaklard?r.

3)Hz. Davut'un Calut'u taşla devirmesinden ise şunu anl?yorum.

Biz üstümüze düşeni yapt?ktan sonra; bir savaş? kazanmak için Adetullah'a bakan bütün kurallar? yerine getirdikten sonra, sağlam bir inanca sahib olursak, iman?m?z? tekammül ettirirsek Allah zaferi bize bir taşla bir sinekle verecektir.
Zafer maddi güce değil manevi güce verilecektir. Ancak, maddi bir savaşta, savaş sanat?n? iyi bilene tabi olunur. Mana alemini komutan? olmak buna mazeret olmaz.


4)Zahirde savaş için ne kadar çok asker olursa o kadar iyidir. Doğrudur. Ancak, zaferin Allah'a ait olduğuna tahkiki bir iman ile iman etmiş olan az asker olsalarda üzerine düşeni yapar. Zaferi düşünmez. Onun vazifesi değildir.

Şimdilik bu kadar

Muhabbetle

Öncelikle yaz?lar?yla konuya aç?l?m sağlayan ve güzel yorumlar yapan ağabey ve kardeşlerimizden Allah raz? olsun.seha kardeşim harika tespitleriniz var.Biraz daha derinlemesine ve o hadiseleri bu asr?m?za taş?man? bekliyorum.Konuya devam ediyoruz inşallah.

Kur’an’da geçen Talut ile Calut hadisesinin geniş açıklamasını ve bu kıssada geçen olayların önemli noktalarını önceki sayfalara almıştık.Burada ise Hz.Mehdi ile Talut arasındaki benzerliklerin ve Mehdi’nin askerlerinin Talut’un nehri geçen askerleri kadar az olduğuna dair hadisi ve diğer bazı açıklamaları eklemek istiyorum.

Evet,Hz.Mehdi’nin etrafındaki toplananların sayısı oldukça azdır.Ancak ihlaslıdırlar,sadıktırlar,sebatkardırlar.Yılma bilmeyen bir azim,korku bilmeyen bir cesaret,ender rastlanan fedakarlık içersindedirler.
“Evet,onların başlangıçtaki sayıları bedir Ashabı,yani 313 kişi kadar,Talut’la nehri geçenler kadar az,kalpleri uzlaşmış,şehid düşenlerine üzülmeyen,kendilerine katılanlara sevinmeyen(Kitabu’l Burhan s:57) kimselerden müteşekkildir.Onlar Allah yolunda kınayanın kınamasından,dedikodusundan korkmazlar.(İbni Mace.10:259)
Hz.Ali’nin belirttiğine göre,bu insanlar hiçbir şeyden korkmaz,hiçbir menfaate de sevinmezler(Sıdık han,el-İzaa-s:128)
Azdırlar ama bir ordu kuvvetindedirler.Onun için,Üstadın ifadesi ile “Ne kadar da az olsalar,manen bir ordu kadar kuvvetli ve kıymetli sayılırlar.(Emirdağ Lahikası)”

İhlas,sadakat,sebat ve cesaret dolu bu topluluğun halleri,Hz.Musa zamanında Calut’la mücadele eden Talut’u andırır.Talut’un kuvveti azdı.Emirlere uymayıp bir imtihan vesilesi olan nehirden su içip gevşeyen,Calut ve ordusuna güç yetiremeyeceklerini söyleyen askerlere karşı,her şeyi göze alan fedakar ve cefakar az bir grup ise şöyle diyordu.”Nice az topluluk vardır ki,Allah’ın izniyle çok topluluğa galip gelirler.”(Bakara-249)

Selamünaleyküm ;
Baki ağabey bir ay? geçkin foruma hiç uğrayamam?şt?m şimdi inşallah bu güzel yaz?ya hasr-? nazar ederek bir başlang?ç yapmak niyetindeyim , biraz böldüm hakk?n?z? helal edin , çok özlemişim de ...

Hoş geldiniz muhterem kardeşim,inan?n sizin müdakkik yaz?lar?n?z? hep özledim ve sizleri çok arad?k.Zaten bu aralar asr?m?z?n nehirlerinden su mu içtik nedir ki cihad-? manevimizde epey dumura uğrad?k.?nşaallah bu tür yaz?lar?m?zla bu asr?m?za Kur'an k?ssas? olan Talut k?ssas?ndan derslerle yaşad?ğ?m?z ahirzaman asr?n?n süfyani nehrinden nefsimize ve hevam?za hoç gelecek olan sular? içmeyiz.

"Mehdi'nin ordusu zaman zaman darbeler yiyecek,zaman zaman o çetin görevi üstlenememek,rahatl?k meyli;can,mal,mevki korkusu gibi çeşitli sebeplerle kendisinden ayr?lanlar olacakt?r.Ancak onlar buna ald?rmayacak."(Ramuzü'l ehadis,s:476-?bni Mace'den)."
Ayr?lanlar da,muhalifler de ona zarar veremeyecek.O kendisinden ayr?lanlara rağmen muzaffer olarak yoluna devam edecektir."(Ramüzü'l Ehadis,s:487-Taberani'nin Kebir'inden)
Böylece"mücahede edenlerle sabredenler ortaya ç?kar?lm?ş(Al-i ?mrah,142)" olacakt?r.

Konumuza tevafuk eden ve asr?m?z?n tehlikelerini nazarlara sunan Sami cebeci ağabeyimizin bir yaz?s?n? paylaş?yorum.

Dünyaya aç?lan menfezler


?nsan, yarat?l?ş? îtibariyle yüzü dünyaya dönük, kesrete müptelâ ve çok kompleks bir yap?ya sahip ilginç bir varl?kt?r.
Semâvî dinler, insan?n yüzünü dünyadan âhirete, kesretten vahdete çeviren ve hem dünya, hem de âhiret saadetini temin eden kudsî mesajlard?r.
Yüz yirmi dört binden fazla gönderilen peygamberler de, içinden ç?kt?klar? ümmetlerin ve kavimlerin maddî ve manevî rehberleri, imamlar? ve önderleridir.
Son peygamber olan Hazret-i Muhammed (asm), bütün insanl?ğa yol gösterici olarak gönderilmiştir. Kur’ân lisan?yla dünya ve âhiretin hakikatlerini îzah ediyor ve mutlu olman?n ve ebedî saadeti elde etmenin yolunu tarif ediyor. Onun getirdiği ?slâm dininin kurallar?na itaat etmek, her iki cihan?n saadetini temin etmeye vesile olduğu tarihin tasdikindedir.
Son devrin ve âhirzaman?n tehlikelerinden ümmetini sak?nd?ran Sevgili Peygamberimiz (asm), o zaman?n fitnelerinden ve o fitneleri ateşleyen dehşetli şah?slar?n şerlerinden Allah’a s?ğ?nmam?z? emrediyor.
Dinde reform, Rönesans, Ayd?nlanma ve Sanayi Toplumunu da geride b?rakarak bilgi toplumuna geçen Bat? Medeniyeti ve insan?, semavî dinlere s?rt?n? döndüğü ve dinden nasibi olmayan felsefeyi esas ald?ğ? için fenâl?klar? iyiliklerine galebe çalm?ş ve insanlar?n? sefih ve ahlâks?z yapm?şt?r. Hayat?n bütün gayesini, insanlar?n nefsânî ve şehevânî arzular?n? tatmin olarak göstermiştir. Ölüm ötesini hayal ve masal olarak telkin ettiği için, f?trat?nda ebedî yaşamak hissi bulunan insanlar? hayal k?r?kl?ğ?na uğratm?ş ve mutsuz etmiştir. Maddî anlamda her şeyi olan ve sigortalarla hayat? garanti alt?na al?nan Bat? insan?n?n yine de mutsuz olmas? buna delildir.
Bat? toplumlar?ndan bütün dünyaya yay?lan ve sekülerizm olarak bilinen bir dünyevîleşme hastal?ğ?, k?smen de olsa ?slâm toplumlar?n? da etkiledi. Şeklen Müslüman, fakat içi boşalt?lm?ş bir dindarl?k anlay?ş?, bir hayat tarz? olarak sunulmaya çal?ş?l?yor. Hassasiyetler k?r?l?yor. K?rm?z? çizgiler ortadan kalk?yor. Dünyevîleşen ve ticarîleşen bir k?s?m dindar kitleler, paran?n ve makam?n verdiği sihirli güçle ehl-i dünyaya özeniyor. Onun gibi olmaya, onun gibi yaşamaya çal?ş?yor. ?nand?ğ? gibi yaşayamaz hale geldiği zaman, yaşad?ğ? gibi inanmaya başl?yor. Dinin en hassas konular?nda k?r?lmalar yaşad?ğ? halde, yaşad?ğ? tarz? içselleştirip savunmaya çal?ş?yor. Böyle olmak ve böyle yapmak durumunday?z, diyor. Günah olan işleri tevil etme gayretine düşüyor. Her halde en tehlikeli olan taraf da bu olsa gerek.
Bahsedilen dehşetli durumu bir as?r öncesinden gören Bediüzzaman Hazretleri şu îkaz? yap?yor: “Ey uykuda iken kendini ay?k zannedenler! Umûr-u diniyede müsamaha veya teşebbühle medenîlere yanaşmay?n. Çünkü, aram?zdaki dere pek derindir. Doldurup hatt-? muvasalay? temin edemezsiniz. Ya siz de onlara iltihak edersiniz veya dalâlete düşer boğulursunuz.” (Mesnevî-i Nûriye, s.115)
Asr?m?z insan?, yaşanan olaylar?n fazlal?ğ? ve iletişim araçlar?n?n h?zl?l?ğ? yüzünden ruhunu sersem, akl?n? geveze ve kalbini ifsat etmiştir. Dünya ve içindeki olaylar lüzumundan fazla öne ç?km?ş, âhirete âit işler ikinci, üçüncü, dördüncü dereceye düşmüştür. Her an basit bir sebeple dünyas?n? değiştirmeye namzet olan insanlar, bu dünyay? temelli kal?nacak bir yermiş gibi sahiplenip sar?l?yorlar. Gaflet duygusu alabildiğine kal?nlaşm?ş ve katlanm?şt?r.
“Küre-i arz? bir köy şekline getiren şu medeniyet-i sefihe ile gaflet perdesi pek kal?nlaşm?şt?r. Tâdili, büyük bir himmete muhtaçt?r. Ve keza, beşeriyet ruhundan dünyaya nâz?r pek çok menfezler açm?şt?r. Bunlar?n kapat?lmas?, ancak Allah’?n lûtfuna mazhar olanlara müyesser olur” diyen Bediüzzaman ne kadar hakl?! Evet, dünyay? biz yönetmiyoruz. Her şey zâhiri sebepler alt?nda Allah’?n idâresiyle oluyor. Mevlâ neylerse güzel eyler. Ebedî hayata hizmet ise, vazifelerin en güzeli ve en mukaddesidir. Teslim, tevekkül de iki cihan saadetine vesiledir.


25.07.2007

E-Posta: sami-cebeci@hotmail.com

az içmekten maksad..hizmeti imaniyede bulunanlar dünya ile az haşir neşir olmal? ki tam ihlasla hizmet edebilsin..

az yemeli,az içmeli,az uyumal?,az dünyevi konuşmal?..zaten çok yiyen,içen,yatan ve konuşan ehli dalalete galip gelebilir mi?

esast? sünneti seniyyeyi muhafaza etmek nur talebelerinin görevlerindendir.
bunuda sağlayan az say?daki şakirdlerdir.

azami ihlas,azami fedakarl?k,azami sadakat ,azami kanaat da vazifeleri içindedir.bunlar? yapanda az..kişilerdir..

demek bu say?s? az olan kişiler mehdinin vazifesini icra ediyorlard?r..

Allah bizide onlardan eylesin.ataletten kurtars?n.amin

ashab-? kehf'de mehdiye yard?mc? olacaklar.Bundan maksat gençler olabilirmi yoksa seyyid gençler mi?