Ruhanilerin Yaratılma Hikmeti Nedir?

[erdal purc]

abilerim ve ablalarım ruhanilerin yaratılma hikmeti nedir ve sırrı nedir?üstadımız 29. sözde kestretle halk edildiğini izah ediyor.fakat sırrını ve hikmetini sadece yüzeysel izah edib hakikatini fehimlerimize havale ediyor bu konuda bana yardım ederseniz sevinirim

[İbrahim]

24.Söz.. Dördüncü dal.. Bunu bilmen gerek...

[erdal purc]

abi 24.sözde ve 29.söz vs sözlerde ruhanilerin kesretle halk edildiği izahatı yapılır ve şuur sahibi varlıklar olduğu anlatılır o zaman insanın aklına şöyle bir soru geliyor ruhanilerin iradesi varmıdır?çünki üstad tasarruf sahibi varlıklar diyor.ilmi mantıkca irade tasarrufu ,tasarruf,tercihi ,tecihde teklifi iktiza ediyor o zaman adaletin ruhaniyata tecellisi nasıl olucak yani benim yaratılmasına vesile olduğum ruhani varlığa adalet nasıl muamele eder?

[erdal purc]

yani ruhanilerin halk edilme sebebi sadece cenabı hakkın esmasına ayinedarlıkmı yada sadece ONU tesbih etmekmi yoksa bizim bilemediğimiz çok ince bir sırmı var çünki üstad bunu imaa eden izahat yapıyor

[erdal purc]

ruhaniler ve ruh ayrı varlıklar ruhaniler yarı maddi olarak yaratılıyor yani rüzgar gibi hissedilir ama görülmez.ruh ne görünür ne hissedilir cinniler ve şeytan ise dumansız ateşten halk ediliyor,melaike ise nurdan halk edilmiştir yani bizim bahsimiz yaratılmasına vesile olduğumuz ruhaniler 29.sözde rayihadan zulmetten manalardan seslerden hareketlerden bakışlardan kesteretle yaratılıyor .yani kelimattan iyi ruhaniler kötü kelimattan habis ruhaniler yaratılıyor bunun hikmetini üstad tam açmıyor zaten yapılan hareket fiillerimiz kiramen katibin melekleri tarafından kayıt altına 24 saat alınıyor peki o zaman ruhanilerin vazifesi ney.ve benim üzerimdeki tasarrufu iradeylemi yoksa külli iradeleye taallukumu var slm ve dua ile...

[aouba]

ruhaniler ve ruh ayrı varlıklar ruhaniler yarı maddi olarak yaratılıyor yani rüzgar gibi hissedilir ama görülmez.ruh ne görünür ne hissedilir cinniler ve şeytan ise dumansız ateşten halk ediliyor,melaike ise nurdan halk edilmiştir yani bizim bahsimiz yaratılmasına vesile olduğumuz ruhaniler 29.sözde rayihadan zulmetten manalardan seslerden hareketlerden bakışlardan kesteretle yaratılıyor .yani kelimattan iyi ruhaniler kötü kelimattan habis ruhaniler yaratılıyor bunun hikmetini üstad tam açmıyor zaten yapılan hareket fiillerimiz kiramen katibin melekleri tarafından kayıt altına 24 saat alınıyor peki o zaman ruhanilerin vazifesi ney.ve benim üzerimdeki tasarrufu iradeylemi yoksa külli iradeleye taallukumu var slm ve dua ile...

İşlediğimiz günahlardan yada güzel amellerden yaratılıyor olabilir.Günah işlersen o günahtan habis bir ruh yaratır ahsen bir amel yaparsan ondan da ervah-ı tayyibe yaratabilir Allah bilir öylesine yazdım.

[erdal purc]

ibrahim kardeş sizden halen cevap alamadım 24. ve 29. cu hatta mesneviinuriyede 10.risalelerde bu bahisi üstadımız kısmen açmış hakiki hikmetini ve sırrını fehimlerimize havale ediyor.bu meseleyi idrak eden adam bir çok imana taalluk eden ilimleri fehmetmiş olur,

[erdal purc]

ayrıca ibrahim kardeş ZAMANIN İMAMINI BİLMEKTEN KASIT ONUN ESERLERİNİ İDRAK EDEBİLMEK ONU ANLAYABİLMEK YOKSA ŞAHSINI TANISAN NE OLUR SEN ONU ANLAYAMADIKTAN SONRA.müşrikler efendimizi tanıyorlardı ama onu bilemediler anlayamadılar yada anlamak istemediler.yinede zerrat adedince şükürler olsunki asrın imamı bediüzzaman a bizi talebe etmiş slm ve dua ile......

[Meyvenin Zeyli]

Ruhaniler, insanlar ve cinler gibi zikir, tesbih, hamd, ibadet, marifet, muhabbet için yaratılmışlardır.



Allah, kâinattaki yaratmış olduğu her şeyle kendini tanıttırmak ve sevdirmek istiyor. İnsanlar ve cinlerin ise kâinatın her tarafındaki muhteşem eserlerin tamamını görmeye imkânları yok. Fakat melaike ve ruhaniyat, Allah'ın izniyle kâinatın her yerinde bulunabilirler. Rububiyetin tecellilerini müşahede edip, kudret ve rahmetin cilvelerini mütalaa edebilirler. Üstad Hazretleri bunu 29. sözde şöyle mükemmel izah ediyor:


"Evet, şu kâinatın keyfiyâtı, onların vücutlarını gösteriyor. Çünkü kâinatı hadd ü hesâba gelmeyen dakîk sanatlı tezyinât ve o mânidar mehâsin ile ve hikmettar nukuş ile süslendirip tezyin etmesi; bilbedâhe ona göre mütefekkir istihsan edicilerin ve mütehayyir takdir edicilerin enzârını ister; vücutlarını talep eder. Evet, nasıl ki hüsün elbette bir âşık ister, taam ise aç olana verilir; öyle ise, şu nihayetsiz hüsn-ü sanat içinde gıdâ-i ervâh ve kût-u kulûb, elbette melâike ve ruhanilere bakar, gösterir.

Mâdem bu nihayetsiz tezyinât, nihayetsiz bir vazife-i tefekkür ve ubûdiyet ister; halbuki, ins ve cin şu nihayetsiz vazifeye, şu hikmetli nezârete, şu vüsatli ubûdiyete karşı milyondan ancak birisini yapabilir; demek, bu nihayetsiz ve çok mütenevvi' olan şu vezâif ve ibâdete, nihayetsiz melâike envaları, ruhaniyât ecnâsları lâzımdır ki, şu mescid-i kebîr-i âlemi saflarıyla doldurup şenlendirsin."

[erdal purc]

aziz kardeşim cenabı hak ruhanilerin kesretle halk edilme sebebi sadece sonsuz esmayı mütalaa veya tefekkür değil belki adaleti taammenin yerine gelmesi için yaratıyor. çünki;bizim işlediğimiz her türlü hal harekat ahval veya kelimattan tayyib yada habis ruhani halk ediliyor,oysaki işlediğimiz hayır yada fiiller zaten kiramen katibin melaikeleri kayıt altına alıyor.