+ Konu Cevaplama Paneli
Gösterilen sonuçlar: 1 ile 10 ve 10

Konu: Allah'in İsmi Neden Allah?

  1. #1
    Gayyur Ahmad - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Mar 2008
    Bulunduğu yer
    Almanya
    Mesajlar
    79

    Standart Allah'in İsmi Neden Allah?

    Selamunaleykum

    Allahin ismi neden Allah, Al Ilah

    Neden misal
    Al iluh
    Al ilat vs.

    degil?

  2. #2
    Ehil Üye alanyali - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Jul 2007
    Bulunduğu yer
    Alanya
    Mesajlar
    2.491

    Standart

    aslında sorunun cevabı "Rabbimiz kendisini 'Allah" diye isimlendirdiği için" gibi kısa bir şekilde olabilir.

    Aslında hepimizin bildiği gibi Allahü teala'nın sadece bir ismi yoktur..99 Esma-i hüsna meşhurdur, cevşende binbir isim olarak geçer..
    fakat "Allah" denince, ne kadar isim varsa hepsi de içine girer..mesela "Rezzak" ismi de Allahü tealanın isimlerindendir fakat sadece belli bir noktaya bakar..diğer esma-i hüsna da öyledir..fakat "Allah" ismi bütün esma-i hüsnayı camidir, toplayıcıdır ve kapsayıcıdır..
    Allahü teala da kendisini öyle tanıtmıştır..
    biz de öyle tanıyoruz ve öyle diyoruz ve demeliyiz..



    Fethullah Gülen Hoca'nın , "Allah" ismiyle ilgili bir yazısı güzel :

    Bizim eski atalarımız müslüman olmadan önce yaratıcı bir zata inanıyorlardı.
    belki kendilerine göre değişik tanrılarıda vardı.
    Ama onlar daha çok kendi lehçeleri ile ‘‘tengri” dedikleri zaman zat-ı uluhiyeti kasdediyorlardı.

    Bu kelime sonra biraz daha incelik kazandı Tanrı şeklini aldıki aslında mabud demektir ve arapcadaki “ilah”ın fransızcadaki “diyo”nun farscadaki “huda”nın karşılığı olan bir kelimedir.

    Ama hiç bir zaman Cenab-ı Hakkın bütün Esma-i Hüsnasını cami, ism-i zat olan “ALLAH“ kelimesinin karşılığı değildir.

    ALLAH dendiği an, bütün kainatta tecelli eden isimleriylebir zat-ı ecell-i A-la akla gelir
    ALLAH kelimesiyle anlaşılan budur.
    Yani o Mabudu mutlak,
    Halıkı mutlak,
    Maksud-u mutlak,
    Rezzak-ı mutlak,
    Bari-i mutlak,
    Cemil-i mutlak’tır.

    işte esma-i Hüsnayı ALLAH kelimesinde böyle umumi bir mana anlaşılır, ve bu itibarlada ALLAH’ın(c.c) ism-i hass dır ALLAH dendiği anbu ma-budu mutlak anlaşılır,ve vacib-ül vücud akla gelir.
    Ama Tanrı dendiği zaman;
    Yunanlıların aklına zeus, mısırlının apis boğası, ve hintlinin aklınada kendi inekleri gelir.
    Tanrı kelimesiyle yerli yersiz ma-bud kelimesinin akla gelmesine karşılık,
    Lafz-i celale olan ALLAH kelimesi ;
    vacib-ül vucut un ism-i hassı olarak sadece o Esma i Hüsna sahibi Za tı Zülcelali akla getirir Onun için bir insan tanrı demekle, ALLAH yerinde kullanırsa maksatını anlatamaz ve hata etmiş olur.

    Tanrı ilah kelimesi yerinde, huda, diyo ve god yerinde kullanılabilir.
    fakat ALLAH yerinde değil….

    ALLAH cenab-ı Hakk ın Zatının has ismidir.
    Onun için LÂ iLAHE iLL diyoruz.
    fakat la ALLAHa illallah demiyoruz.
    Evvela ilahlar tanrılar ne varsa hepsi nefyediliyor, sonrada isbatta mabudu mutlak getiriliyor ve sadece vardır deniliyor.


    cehennem ağzını açmış, bekliyor; cennet ise ağuş-u nazdaranesini açmış, gözlüyor.

  3. #3
    Ehil Üye _MerHeM_ - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Bulunduğu yer
    Alem-i şehadet
    Mesajlar
    2.225

    Standart

    ''Huda'' kelimesi farsça olduğundan ve cennet lisanlarından biri olarak rivayet edildiğinden bir kısım şafii ulaması kullanılmasında herhangi bir mesuliyet getirmez demişlerdir..

    Yalnız bildiğim kadarıyla ''huda''tanrı lafzını karşılar ifadesi biraz nakıs olabilir..

    Cenab-ı hak kullarından kendini nasıl tarif edip sıfatlandırdıysa ve isimlendirdiyse o şekilde anmamızı ve zikretmemzi istiyor...

    yunus emre r.a. ''çalab ''demiş bediüzzaman r.a. ''huda'' olarak kullanmıştır..

    Amelinizde rıza-yı İlâhî olmalı.

    Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok.

    Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok.


  4. #4
    Vefakar Üye Mavii - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Sep 2007
    Yaş
    30
    Mesajlar
    362

    Standart

    ALLAH kelimesinin çoğulu yoktur diye duymuştum. buda bir neden olabilir.

  5. #5
    Ehil Üye Abdulbaki - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Aug 2006
    Yaş
    56
    Mesajlar
    3.610

    Standart

    اَللّهُ lâfza-i celali, bütün sıfât-ı kemaliyeyi tazammun eden bir sadeftir. Çünki; lâfza-i celâl, Zât-ı Akdes'e delâlet eder; Zât-ı Akdes de, bütün sıfât-ı kemaliyeyi istilzam eder; öyle ise, o lâfza-i mukaddese, delâlet-i iltizamiye ile bütün sıfât-ı kemaliyeye delâlet eder.

    İhtar: Başka ism-i haslarda bu delâlet yoktur. Çünki başka zâtlarda sıfât-ı kemaliyeyi istilzam etmek yoktur.(İşârâtü'l-İ'câz)

    Biz ise hem insancasına, hem Müslümancasına yaşamak istiyoruz. (Bediüzzaman)


  6. #6
    Ehil Üye Abdulbaki - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Aug 2006
    Yaş
    56
    Mesajlar
    3.610

    Standart

    İ'lem eyyühe'l-aziz! Bütün Esmâ-i Hüsnânın ifâde ettiği mânâlarla bütün sıfât-ı kemaliyeye, Lâfza-i Celâl olan Allah bil'iltizam delâlet eder. Sair ism-i haslar yalnız müsemmâlarına delâlet eder, sıfatlara delâletleri yoktur. Çünkü sıfatlar müsemmâlarına cüz olmadığı gibi, aralarında lüzum-u beyyin de yoktur. Bu itibarla, ne tazammunen ve ne iltizamen sıfatlara delâletleri yoktur. Amma Lâfza-i Celâl, bilmutabakat Zât-ı Akdese delâlet eder. Zât-ı Akdesle sıfât-ı kemaliye arasında lüzum-u beyyin olduğundan, sıfatlara da bil'iltizam delâlet eder.

    Ve keza, ulûhiyet ünvanı sıfât-ı kemaliyeyi istilzam etmesi, ism-i has olan Allah'ın da o sıfâtı istilzam ettiğini istilzam ediyor.

    Ve keza, Allah kelimesi de, nefiyden sonra sıfatlarla beraber düşünülür. Binaenaleyh Lâ ilâhe illâllah kelâmı, Esmâ-i Hüsnânın adedince kelâmları tazammun ediyor. Bu itibarla, şu kelime-i tevhid kelâmı, delâlet ettiği sıfatlar itibarıyla bir kelâm iken bin kelâm oluyor: Lâ hâlıka illâllah, lâ fâtıra, lâ râzıka, lâ kayyûme illâllah gibi... Binaenaleyh, terakki etmiş olan zâkir bir zat, bu kelâmı söylerken içindeki binlerce kelâmları söylemiş oluyor.(Mesnevî-i Nuriye - Şûle)

    Biz ise hem insancasına, hem Müslümancasına yaşamak istiyoruz. (Bediüzzaman)


  7. #7
    Vefakar Üye tebliğ - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Jul 2008
    Mesajlar
    524

    Standart ...

    Alıntı alanyali Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    aslında sorunun cevabı "Rabbimiz kendisini 'Allah" diye isimlendirdiği için" gibi kısa bir şekilde olabilir.

    Aslında hepimizin bildiği gibi Allahü teala'nın sadece bir ismi yoktur..99 Esma-i hüsna meşhurdur, cevşende binbir isim olarak geçer..
    fakat "Allah" denince, ne kadar isim varsa hepsi de içine girer..mesela "Rezzak" ismi de Allahü tealanın isimlerindendir fakat sadece belli bir noktaya bakar..diğer esma-i hüsna da öyledir..fakat "Allah" ismi bütün esma-i hüsnayı camidir, toplayıcıdır ve kapsayıcıdır..
    Allahü teala da kendisini öyle tanıtmıştır..
    biz de öyle tanıyoruz ve öyle diyoruz ve demeliyiz..



    Fethullah Gülen Hoca'nın , "Allah" ismiyle ilgili bir yazısı güzel :

    Bizim eski atalarımız müslüman olmadan önce yaratıcı bir zata inanıyorlardı.
    belki kendilerine göre değişik tanrılarıda vardı.
    Ama onlar daha çok kendi lehçeleri ile ‘‘tengri” dedikleri zaman zat-ı uluhiyeti kasdediyorlardı.

    Bu kelime sonra biraz daha incelik kazandı Tanrı şeklini aldıki aslında mabud demektir ve arapcadaki “ilah”ın fransızcadaki “diyo”nun farscadaki “huda”nın karşılığı olan bir kelimedir.

    Ama hiç bir zaman Cenab-ı Hakkın bütün Esma-i Hüsnasını cami, ism-i zat olan “ALLAH“ kelimesinin karşılığı değildir.

    ALLAH dendiği an, bütün kainatta tecelli eden isimleriylebir zat-ı ecell-i A-la akla gelir
    ALLAH kelimesiyle anlaşılan budur.
    Yani o Mabudu mutlak,
    Halıkı mutlak,
    Maksud-u mutlak,
    Rezzak-ı mutlak,
    Bari-i mutlak,
    Cemil-i mutlak’tır.

    işte esma-i Hüsnayı ALLAH kelimesinde böyle umumi bir mana anlaşılır, ve bu itibarlada ALLAH’ın(c.c) ism-i hass dır ALLAH dendiği anbu ma-budu mutlak anlaşılır,ve vacib-ül vücud akla gelir.
    Ama Tanrı dendiği zaman;
    Yunanlıların aklına zeus, mısırlının apis boğası, ve hintlinin aklınada kendi inekleri gelir.
    Tanrı kelimesiyle yerli yersiz ma-bud kelimesinin akla gelmesine karşılık,
    Lafz-i celale olan ALLAH kelimesi ;
    vacib-ül vucut un ism-i hassı olarak sadece o Esma i Hüsna sahibi Za tı Zülcelali akla getirir Onun için bir insan tanrı demekle, ALLAH yerinde kullanırsa maksatını anlatamaz ve hata etmiş olur.

    Tanrı ilah kelimesi yerinde, huda, diyo ve god yerinde kullanılabilir.
    fakat ALLAH yerinde değil….

    ALLAH cenab-ı Hakk ın Zatının has ismidir.
    Onun için LÂ iLAHE iLL diyoruz.
    fakat la ALLAHa illallah demiyoruz.
    Evvela ilahlar tanrılar ne varsa hepsi nefyediliyor, sonrada isbatta mabudu mutlak getiriliyor ve sadece vardır deniliyor.
    Allah razı olsun.Çok faydalı ve aydınlatıcı bir paylaşım...

    Zîra sınıfı, senesi, süresi, mezuniyeti, diploması olmayan; ömür boyu an be an devam eden imtihanın notunu zaman içinde yaşanan ihlâsın, samimiyetin, sadakatin ve gayretin tayin ettiği daimî bir talebelik bu.


  8. #8
    Ehil Üye Bilal-i Sivasi - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Apr 2007
    Bulunduğu yer
    İzmir
    Mesajlar
    1.298

    Standart

    اللَّهُ Allah (CC)


    للَّهِ Allah için


    لهُ O'nun için

    هُُ O (CC)

    Allah lafz-ı Celalinin pek çok mucizesinden biri. Baştan harflerini tek tek alsanız hep O'na(cc) delalet ediyor
    Ey muhataplarım!
    Ben çok bağırıyorum. Zîra, asr-ı salis-i aşrın, yani on üçüncü asrın minaresinin başında durmuşum,

    sûreten medenî ve
    dinde lakayd ve
    fikren mazinin en derin derelerinde olanları
    camie davet ediyorum.


  9. #9
    Gayyur Ahmad - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Mar 2008
    Bulunduğu yer
    Almanya
    Mesajlar
    79

    Standart

    Ilginiz ve cevaplariniz icin tesekkür ederim.

  10. #10
    Gayyur Ahmad - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    Üyelik tarihi
    Mar 2008
    Bulunduğu yer
    Almanya
    Mesajlar
    79

    Standart

    Şamil Islam Ansiklopedisinde ilgili yaziyi paylasmak istedim

    İslâm'ın temel ilkesi olan "Lâ İlâhe İllâllah" tevhid kelimesi, meselâ Fransızca'ya tercüme edildiği zaman "Diyöden başka diyö yok" Türkçe'ye aktarılmasında "İlâhtan başka ilâh yoktur." denir. O zaman da Allah kelimesi "ilâh" kelimesiyle tercüme edilmiş olur. Bu da yanlış bir tercümedir. Çünkü ilâh cins isimdir, Allah ise özel isimdir. Kelime-i Tevhid "tanrı" kelimesiyle Türkçe'ye çevrildiğinde aynı çarpıklık ve yanlışlık ortaya çıkar.

    "Allah" kelimesinin kökenini araştıran dil bilimcileri bu konuda birçok beyanlarda bulunmuşlarsa da en kuvvetli görüş; bu kelimenin Arapça olup herhangi bir kelimeden türetilmeden aynen kullanıldığı ve has bir isim olduğudur.
    http://www.sevde.de/islam_Ans/A/A-2/allah.htm

    Alti cizgili olan yeri bilmiyordum. Benim icin ilginc oldu.

+ Konu Cevaplama Paneli

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

     

Benzer Konular

  1. Hak, Gerçeklik, İslam, Allah’ın el-Hakk Güzel İsmi
    By muhsin iyi in forum İslami Konular ve İman Hakikatleri
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 11.02.12, 02:13
  2. Allah İsmi Yerine Tanrı İsmindeki Israr
    By murti2477 in forum İslami Konular ve İman Hakikatleri
    Cevaplar: 3
    Son Mesaj: 03.05.08, 12:54
  3. Allah'in (99) İsmi, Ellere Yazili
    By xKaRaMüRSeLx in forum Resim - Fotoğraf Galeri
    Cevaplar: 8
    Son Mesaj: 26.03.08, 22:39
  4. Yüce Allah'ın Nesneye Yansıyan İsmi...
    By rky in forum Klip, Video, Film ve Animasyon
    Cevaplar: 3
    Son Mesaj: 27.09.07, 16:22
  5. Ender Saraç: 'Her İnsanda Allah'ın Bir İsmi Baskın'
    By ademyakup in forum İslami Nitelikli Yazılar
    Cevaplar: 5
    Son Mesaj: 30.08.07, 14:26

Bu Konudaki Etiketler

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
Yemek Tarifleri ListeNur.de - islami siteler listesi
Google Grupları
RisaleForum grubuna abone ol
E-posta:
Bu grubu ziyaret et

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0