İhtilaftaki Rahmeti Açıklar mısınız?

[osmanoğlu]

Eğer denilse: -2- denilmiş. İhtilâf ise tarafgirliği iktiza ediyor.
"Hem tarafgirlik marazı, mazlum avâmı, zalim havassın şerrinden kurtarıyor. Çünkü bir kasabanın ve bir köyün havassı ittifak etseler, mazlum avâmı ezerler. Tarafgirlik olsa, mazlum bir tarafa iltica eder, kendisini kurtarır.
Hem tesadüm-ü efkârdan ve tehâlüf-ü ukulden hakikat tamamıyla tezahür eder." Elcevap: Birinci suale deriz ki: Hadisteki ihtilâf ise, müsbet ihtilâftır. Yani, herbiri kendi mesleğinin tamir ve revâcına sa'y eder. Başkasının tahrip ve iptaline değil, belki tekmil ve ıslahına çalışır. Amma menfi ihtilâf ise-ki garazkârâne, adâvetkârâne birbirinin tahribine çalışmaktır-hadisin nazarında merduttur. Çünkü birbiriyle boğuşanlar müsbet hareket edemezler.
Muhterem Sözler Kardeşim,
Hadis ilmi hakkında fikir yürütmem mümkün değil. Ancak sadece şunu söyleyebilirim ki, Eğer Üstadımız bir hadisi risalelere almışsa ve mevzu olduğunu söylememişse o hadis, sahihtir diye düşünüyorum. Üstadımız yukarıdaki bölümde de o hadisi "hadis" olarak kabul etmiş. Ben şahsen bu durumda hadisin sıhhatinden şüphe etmem.
Selâm ve Muhabbetlerimle...

[Meyvenin Zeyli]

Müslümanlar farklı görüşler ileri sürmeli, tartışmalıdır, ama bu farklar üzerinde bizi bölecek kavgalara girişmemelidirler. Terakki için, revac için ihtilaf gereklidir. Aksi halde ilerleme olamazdı bugün. Fakat ortak düşmanlarımıza karşı ittifak halinde olmalıyız. Ve zaten farklılıklar detaylardadır, asılda değildir. Bu da, kişilerin içtihadları neticesi olmuştur. Ama bu zamanda detaylar yüzünden müslümanın samimiyeti hakkında şüpheye düşebiliyoruz ne yazık ki. Üstelik bu hakiki ihtilaf değildir asla. Sadece içtihad farklılığıdır ve ikisi de haktır sünnete muhalif olmadığı müddetçe. Bu dini kanaatler üzerinde tekel kurmadır, kendini haklı çıkarmadır, çok mezhepli çok kültürlü bir toplumda bunun yeri yoktur. Bu hadisin, Hz. Peygamber a.s.m 'ın hoşgörüsünü deifade ettiğine dair bir yazı okumuştum.

[osmanoğlu]

Yani, özetle aslında şunu mu anlamalıyız : Burdaki ihtilaf kelimesinden dahi kastedilen ittifaktır, belki bir ittifak içindeki çeşitliliktir bolluktur. Herkes Hakk'a hizmet eder, ancak farklı hizmet yollarını benimseyebilirler, herbir yol geniş daire içinde başka bir eksikliği giderir, başka bir amaca hizmet eder. Bu da rahmet anlamına gelir ?
Bence nefis bir yorum. Tam da olması gerektiği gibi...

Böyleyse ne ala.

Ne var ki, ben bugünkü manzarada hadisin böyle algılanmadığını görür gibiyim, inşallah yanılıyorumdur veya çok yakın gelecekte gerçek hakiki ihlaslı uhuvvetli bir ittifakı müslümanlar olarak sağlayabiliriz.
Burada da bizlere (dengesiz tartışmalarımızdan dolayı) çok güzel bir ders veriyorsunuz! Allah razı olsun kardeşim.

Yorum gönderen arkadaşlar, hepinize teşekkürler, Allah razı olsun, çok makbule geçti...

.............

[dile_kolay]

her ihtilafta rahmet olmayabileceği gibi her birliktede rahmet olmayabilir..
burda alemlerin rabbinin bir hikmeti sözkonusu olabilir..
bizlerin algılayıp hakikatini göremeyeceğimiz şeyler
belkide gün gelecek ittifaktan hayır arayan insanoğlu ihtilafla kurtuluşu bulabilir..
bunalr bizlerin varsayımi ancak rabbim bilendir....

[acizizfakiriz]

Rabbim bir mesele hakkında iradesini diledi mi bütün isimleriyle meseleye nazar eder..
Her insanda da farklı esma tecelli ettiğine göre...bu farklı bakışlar bizi irade-i ilahiye atmosferine yaklaştırır ve de neticede inayet-i ilahiye yar ve yardımcımız olur..vesselam..