Konu: Ameller niyetlere göredir.

Hz. Ömer radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalatu vesselâm buyurdular ki:

"Ameller niyetlere göredir. Herkese niyet ettiği şey vardır. Öyleyse kimin hicreti Allah'a ve Resülüne ise, onun hicreti Allah ve Resülünedir. Kimin hicreti de elde edeceği bir dünyalığa veya nikâhlanacağı bir kadına ise, onun hicreti de o hicret ettiği şeyedir."

Buhâri, Bed'ü'l-Vahy 1, Itk 6, Menâkıbu'l-Ensâr 45, Nikâh 5, Eymân 23, Hiyel 1; Müslim, İmâret 155, (1907); Ebu Dâvud, Talâk 11, (2201); Tirmizi, Fedâilu'I-Cihâd 16, (1647); Nesâî, Tahâret 60, (1, 59, 60).

Demek niyet, bir ruhtur.

O ruhun ruhu da ihlastır.

Mesnevi-i Nuriye - 70

İ'lem eyyühe'l-aziz!
Hayrat ve hasenatın hayatı niyetledir.
Fesadı da ucb, riya ve gösterişledir.
Ve fıtri olarak vicdanda şuurla bizzat hissedilen vicdaniyatın esası,
ikinci bir şuur ve niyetle inkıta bulur.
Nasıl ki amellerin hayatı niyetledir.
Onun gibi, niyet bir cihetle fıtri ahvalin ölümüdür.
Mesela, tevazua niyet onu ifsad eder; tekebbüre niyet onu izale eder;
feraha niyet onu uçurur; gam ve kedere niyet onu tahfif eder.
Ve hakeza, kıyas et.

Mesnev-i Nuriye

İ'lem eyyühe'l-aziz!
Tesbihat, ibadat, gayr-ı mahdud envalarıyla herşeyde vardır.
Fakat, herşeyin kendi tesbihat ve
ibadetini bütün vecihlerini daima bilip şuur edinmesi lazım değildir.
Çünkü, husul huzuru istilzam etmez.
Tesbih ve ibadet edenler,
yalnız yaptıkları amelin mahsus bir tesbih veya
sıfatı malüm bir ibadet olduğunu bilirlerse kafidir.
Zaten Mabud-u Mutlakın ilmi kafidir.
İnsandan maada mahlükatta teklif olmadığından,
onlara niyet lazım değildir.
Ve keza, amellerinin sıfatını bilmek de lazım değildir.

Hz. Ebu Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor:

"Resûlulah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Hasedden kaçının. Çünkü o, ateşin odunu -râvi dedi ki: Veya kuru otu- yiyip tükettiği gibi, bütün hayırları yer tüketir."

[Ebu Dâvud, Edeb 52, (4903).]

En'âm, 132. Ayet: Herkesin amellerine göre dereceleri vardır. Rabbin onların yaptıklarından habersiz değildir.