Konu: Cennette Ne Vardır....

Süleyman bin Yezid’den (Radiyallahu Anh):

Bir sahabi sordu:

– Cennette deve var m?d?r ya Resûlallah?

Allah Resûlü Aleyhisselatü Vesselam, (bu sahabinin şahs?nda, herkesin cennette neyin olup olmad?ğ?na dair hat?r?na gelebilecek suallerine) şu şekilde cevap verdi:

– Allah, seni cennetine koyarsa, orada can?n?n arzu ettiği ve gözünün görmekten haz duyacağ? her şey senin için vard?r.

(Tirmizi)

yasemenn Nickli Üyeden Alıntı

Süleyman bin Yezid’den (Radiyallahu Anh):

Bir sahabi sordu:

– Cennette deve var mıdır ya Resûlallah?

Allah Resûlü Aleyhisselatü Vesselam, (bu sahabinin şahsında, herkesin cennette neyin olup olmadığına dair hatırına gelebilecek suallerine) şu şekilde cevap verdi:

– Allah, seni cennetine koyarsa, orada canının arzu ettiği ve gözünün görmekten haz duyacağı her şey senin için vardır.

(Tirmizi)

Dokuzuncu Esas: Hem anlarsın ki; öyle bir Rahmân, öyle bir âlemde, öyle has ibâdına öyle ikramlar edecek; ne göz görmüş, ne kulak işitmiş, ne kalb-i beşere hutûr etmiştir. Âmenna... (10.SÖZ)

yasemenn Nickli Üyeden Alıntı

Süleyman bin Yezid’den (Radiyallahu Anh):

Bir sahabi sordu:

– Cennette deve var mıdır ya Resûlallah?

Allah Resûlü Aleyhisselatü Vesselam, (bu sahabinin şahsında, herkesin cennette neyin olup olmadığına dair hatırına gelebilecek suallerine) şu şekilde cevap verdi:

– Allah, seni cennetine koyarsa, orada canının arzu ettiği ve gözünün görmekten haz duyacağı her şey senin için vardır.

(Tirmizi)

Cennet ile Horhor Bahçesinin (Haşiye) arasında ne nisbet varsa, Cennet'in lezzetleriyle dünyanın lezzetleri arasında da aynı o nisbet vardır. Cennet'in Horhor Bahçesinden dereceleri ne kadar çok yüksek ise, uhrevî lezzetler de dünya lezzetlerine göre öyledir. Her iki âlem arasında bu büyük tefavüte, İbn-i Abbas لَيْسَ فِى الْجَنَّةِ اِلاَّ اَسْمَائُهَا cümlesiyle işaret etmiştir. Yani "Cennet'te, dünya meyvelerinin yalnız isimleri vardır." Yani; isimleri birdir, fakat lezzetleri ayrıdır.
Cennet'te lezzetin devamı mes'elesi ise: Evet, lezzetin hakikî lezzet olması, zeval görmeyip devam etmesindendir. Zira elemin zevali lezzet olduğu gibi, lezzetin zevali de elemdir; hattâ zevalinin tasavvuru bile elemdir. Evet bütün mecazî âşıkların enînleri, bağırıp çağırmaları, bu kısım elemdendir ve bütün divanlarıyla yaptıkları ağlamalar, vaveylâlar, hep mahbubların firak ve zevallerinin tasavvurundan neş'et eden elemdendir. Evet pek çok muvakkat lezzetler var ki, zevalleri daimî elemleri intac ettiği gibi; çok elemlerin zevali de, leziz lezzetlere bâis olur. Lezzet ve nimet ise, devam etmek şartıyla lezzet ve ni'met sayılabilir.

cennete daır yazılanları okumak hos oluyor devamını merakla beklerız....
duayla...

Cennetin içinde inciden bir saray vardır O sarayın içinde kırmızı yakuttan yetmiş konak vardır Her konağın içinde yeşil zebercedden (zümrüt cinsinden parlak, yeşil, kıymetli bir taş) yetmiş ev vardır Her evin içinde yetmiş taht, her taht üzerinde de her renkten yetmiş yatak vardır Her evin içinde yetmiş sofra, her sofranın üzerinde de yetmiş çeşit yemek vardır Keza her evin içinde yetmiş adet hizmetçi vardır...

Hadis-i Şerif

Fazla söze ne hacet...

مِنْ قَبْلُ : Yani "Bundan önce yediğimiz meyvelerdir veya dünyada yediğimiz meyvelerdir." Çünki Cennet'in meyveleri birbirine benzediği gibi, dünya meyvelerine de zahiren benzerler.
(İşarat-ül İ'caz - 147)

Cennette şükür ve hamd vardır.

Oraya ancak Allah'ın rahmetiyle girilir.
Kendisine 500 yıl ömür verilen israioğlu için Cenab-ı Hak bu kulumu rahmetimle cennetime alın emrine karşılık, israiloğlu hayır beni ibadetimle cennettine al, diyince Ona verilen göz nimeti ve 500 yıllık ibadeti tartıldı ve göz nimeti ağır bastı ve cehenneme atılmasına hükmolundu. İsrailoğlu Ya Rabbi beni rahmetinle cennetine al diye dua etti ve Rahman effederek Onu, rahmetiyle cennetine kabul etti.

Kalplerdeki, dünyada sonsuz yaşama isteği ve zevklerle dolu yaşam hevesi ibadetteki ihlassızlığın veya ibadetsizliğin veya cennette olan uzaklığın en belirgin delilidir.

Allahım gaflete dalmaktan ve gaflete dalmış olanlarla arkadaş olmaktan sana sığınırım.

Enes b. Malik (r.a.) anlatıyor:

Allah Resûlü (s.a.v.) şöyle buyurdu:

“Allah, kulunun yemek yiyip de bundan dolayı kendisine hamd etmesinden ve su içip de bundan dolayı kendisine hamd etmesinden elbet hoşnut olur.”

Müslim, Tirmizî ve Nesaî

Sahâbe ve tâbiûn sözlerinden:

“Cennette bir kapı vardır ki oradan yalnızca çokca hamd edenler girerler.”

Gerçek hamd, hamd sözcüğünün anlattığı düşünce ve anlamı yaşamaktır. Yoksa hamd, içerikten yoksun, boş, kuru bir söz değildir!..

Hamd’in gerçek içeriği ise hoşnut ve razı olmaktır... Hareket noktası da kanaattir.

Her ne kadar biraz önce geçen hadis-i şerîf yalnızca yeme ve içmeyi söz konusu etmişse de Hz. Peygamber’in bu hadisi sadece yeme ve içmeyle alakalı değildir. Hadis-i şerîfte sadece yeme ve içmenin anılmış olması bu ikisinin, Râbbanî nimetlerin, ilahi lûtufların çok belirgin bir göstergesi olmasından dolayıdır.

İki göğüs kemiğinin arasından alıp verdiğin her bir yaşam nefesi, yaşamanın hâlâ devam ettiğinin delilidir. Bu yüzden alıp verdiğin her bir nefesle birlikte razı olmuş, kanaat etmiş, iman etmiş, huzur bulmuş bir halde Allah’a hamd eder, verdiği sayısız lütuflardan Allah’a şükür (teşekkür) edersin.

Kendisinden dilediğiniz her şeyi size vermiştir. Allah’ın nimetini sayacak olsanız bitiremezsiniz. Doğrusu insan pek zalim ve çok nankördür. İbrahim 35

Uzun uzun ve çokça düşünün...

Doğuştan gözlerini kaybetmiş bir kör elbet görmüşsünüzdür. Bütün yollar kendisi için karmakarışıktır. Her an ayağı sürçüp yere düşebilir. Ya da yolda giderken ansızın bir arabanın altında kalabilir... Bunu hiç düşündün mü?! Yaratmasında eşsiz olan Yaratıcı’nın, kainatın güzelliklerini her bir köşesindeki varlığının belgelerini sana gösteren ve seni tehlikelerden koruyan göz nimetinin kıymetini bildin mi?

Böylece, Allah’ın senin için takdir ettiği nimetlerden dolayı O’na hamd etmek suretiyle Allah’ın hoşnutluğunu kazanırsın. “Allah kulunun yemek yiyip de bundan dolayı kendisine hamd etmesinden ve su içip de bundan dolayı kendisine hamd etmesinden elbet hoşnut olur.” Allah’ın Peygamberi Muhammed (s.a.v.) elbet doğru söylemektedir.