Nişanlı Çiftlerin Birbirlerine Karşı Tavrı Nasıl Olmalıdır?

[Meyvenin Zeyli]

Soru 1: Nikahtan önce 3 defa görüşmek diye bir sınır var mıdır veya böyle bir sınırlandırmanın islami kaynaklardaki konumu nedir?

Cevap: Nikahtan önce ne kadar ve nasıl görüşüleceği ilahî kaynaklarda (vahiyde) sınırlandırılmış değildir; ileride iyi bir aile kurmak için tarafların birbirini tanımasını ve problem çıktığında bunun çözülmesini sağlayacak kadar ve şekilde görüşme yapılır.



Soru 2: Nişanın iki şahsın görüşmesinde bir etkisi yok mudur?

Cevap: Nişan, evlenme akdi (nikah) sayılmaz, bu sebeple karşılıklı mahremiyet sınırları devam eder; başkalarından nişanlıların farkı, yukarıda işaret ettiğimiz gerekçelerle daha fazla ve farklı görüşme imkanından ibarettir.



Soru 3: Ailelerin bilgisi olmadan nikahlanmamızın sakıncası olur mu?

Cevap: Ergenlik çağına gelmiş bir kız ile erkek, kendi irade beyanlarıyla evlenme akdi yapabilirler; ebeveynin ve akrabanın rızası, nikahta bulunmaları vs. ahlak, âdet ve âdâb ile ilgilidir. Bu Hanefîlerin ictihadıdır ve bana göre de isabetlidir.



Soru 4: Telefonda görüştüğümüzde birbirimize iltifat etmemizin bir sakıncası var mıdır?

Cevap: Sakıncası yoktur.

Hayrettin Karaman

[nur huda]

Soru 4: Telefonda görüştüğümüzde birbirimize iltifat etmemizin bir sakıncası var mıdır?

Soru 4: Telefonda görüştüğümüzde birbirimize iltifat etmemizin bir sakıncası var mıdır?

Cevap: Sakıncası yoktur.


vardır yahu ne iltifatı begenmişler bırbırlerını nişanlanmışlar evlendıken sonra iltifat etsin demıycem gerçeklerı soylesın

[uSuLca]

Hayrettin Hocaya muhalefet ediyorsun yani

[nur huda]

Hayrettin Hocaya muhalefet ediyorsun yani

evettt

[Bir Mü'min]

Soru 1: Nikahtan önce 3 defa görüşmek diye bir sınır var mıdır veya böyle bir sınırlandırmanın islami kaynaklardaki konumu nedir?

Cevap: Nikahtan önce ne kadar ve nasıl görüşüleceği ilahî kaynaklarda (vahiyde) sınırlandırılmış değildir; ileride iyi bir aile kurmak için tarafların birbirini tanımasını ve problem çıktığında bunun çözülmesini sağlayacak kadar ve şekilde görüşme yapılır.​

Vahiyde yoktur lakin zımmi vahiy olan Resulullah s.a.v. efendimizin sünnetinde bunun sınırları çizilmiştir. Mesela "Kim Allah'a ve Ahiret gününe inanıyorsa, yanında mahremi olmayan bir kadınla yalnız kalmasın. Çünkü bu takdirde üçüncüleri şeytandır." hadis-i şerifi vardır.Bu açıdan bayanın yanında mahremi olmalıdır.

Soru 3: Ailelerin bilgisi olmadan nikahlanmamızın sakıncası olur mu? ​


Cevap: Ergenlik çağına gelmiş bir kız ile erkek, kendi irade beyanlarıyla evlenme akdi yapabilirler; ebeveynin ve akrabanın rızası, nikahta bulunmaları vs. ahlak, âdet ve âdâb ile ilgilidir. Bu Hanefîlerin ictihadıdır ve bana göre de isabetlidir.

“Herhangi bir kadın eğer velisinin izni olmaksızın kendisini nikâhlayacak olursa onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır…”[Tirmizi (nikah 14) İbni Mace (nikah 15) Ebu Davud (nikah 19] ve daha farklı hadis-i şerifler...

Bu konuda ümmetin cumhurunun görüşü budur. Hanefi mezhebi yalnız kalmış ve talebelerinden müctehidlerden de ihtilaf görülmüştür)

Soru 4: Telefonda görüştüğümüzde birbirimize iltifat etmemizin bir sakıncası var mıdır?
Cevap: Sakıncası yoktur.

Telefonda ne şartlarda görüşmeleri caizdir acaba? Bu geniş ölçüsüzlük nerden gelmektedir?

[ecma]

Telefonda görüşmenin ölçüsü...Örneğin aşk, sevgi, gıybet, yalan ve şehevi hisleri uyandıran şeylerden olursa bu kesinlikle doğru değildir. Bu konuda kişinin evli veya bekar olması fark etmez. Evli birinin günahı ise daha fazla olur.

Fakat dini konularda Allah’ı, ölümü, ahireti ve dini duygu ve düşünceleri hatırlatan konuşmalar olursa, elbette bunlar yasak olmadığı gibi sevabı da vardır. Ölçünüz bu olmalıdır.
Ayrıca yaptığınız işi bir de vicdanınıza sormanızı tavsiye ederiz. Vicdanınız rahat değilse o işten vazgeçiniz.
-sorularlaislamiyet-

[gamze-i_dilruzum]

iffettir ki; helâline şehveti var, harama yoktur.

İşarat-ül İ'caz

[gamze-i_dilruzum]

Saadetin esaslarından "nikâh" ise:
Evet insanın en fazla ihtiyacını tatmin eden, kalbine mukabil bir kalbin mevcud bulunmasıdır ki, her iki taraf sevgilerini, aşklarını, şevklerini mübadele etsinler ve lezaizde birbirine ortak, gam ve kederli şeylerde de yekdiğerine muavin ve yardımcı olsunlar
İşarat-ül İ'caz ( 145 )

[hukmenmaglup]

Vahiyde yoktur lakin zımmi vahiy olan Resulullah s.a.v. efendimizin sünnetinde bunun sınırları çizilmiştir. Mesela "Kim Allah'a ve Ahiret gününe inanıyorsa, yanında mahremi olmayan bir kadınla yalnız kalmasın. Çünkü bu takdirde üçüncüleri şeytandır." hadis-i şerifi vardır.Bu açıdan bayanın yanında mahremi olmalıdır.




“Herhangi bir kadın eğer velisinin izni olmaksızın kendisini nikâhlayacak olursa onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır…”[Tirmizi (nikah 14) İbni Mace (nikah 15) Ebu Davud (nikah 19] ve daha farklı hadis-i şerifler...

Bu konuda ümmetin cumhurunun görüşü budur. Hanefi mezhebi yalnız kalmış ve talebelerinden müctehidlerden de ihtilaf görülmüştür)



Telefonda ne şartlarda görüşmeleri caizdir acaba? Bu geniş ölçüsüzlük nerden gelmektedir?

Kardeşim mezhebin görüşü tam olarak ne ben onu anlamadım.Mezhepteki alimler ihtilaf edebilir ancak mezhebin görüşü önemlidir.