Konu: Sedd-i Zera-i

sedd-i zera-i günühü giden yolları nasıl kapatabiliriz?

Üstad?n da dediği gibi günahtan y?landan çiyandan kaçar gibi kaçmal?s?n?z.üstad çok öz bi şekilde anlatm?ş asl?nda.günaha bulaş?nca ondan kurtulmas? zor.bir alimin dediği gibi bana nas?l tevbe edilir diye soranlar oldu ben anlad?m ki.. günah işlememek tevbe etmekten daha kolay...ucunda günah işlemek mümkün olan yola en baştan girmmek laz?m

esatiri Nickli Üyeden Alıntı

Üstadın da dediği gibi günahtan yılandan çiyandan kaçar gibi kaçmalısınız.üstad çok öz bi şekilde anlatmış aslında.günaha bulaşınca ondan kurtulması zor.bir alimin dediği gibi bana nasıl tevbe edilir diye soranlar oldu ben anladım ki.. günah işlememek tevbe etmekten daha kolay...ucunda günah işlemek mümkün olan yola en baştan girmmek lazım

iyide hocam biz kaçıyoruzda o bize niye bulaşır yokmu bunun bir tılsımı yokmu bir kilidi ki bizden uzak dursun.Ben arabayı iyi kullanıyorum lakin karşı şöförün niyeti bozuksa

Bu meseleye ?slâm Hukuku’nda baz? ahkâm?n istinbat?nda kullan?lan “sedd-i zerâi’” prensibi çerçevesinde biraz daha aç?kl?k kazand?rabiliriz. Şayet “sedd-i zerai”yi kaba çizgileriyle, top yekün fenal?klara giden yollar? kapatarak, yaşama ortam?n? emniyet alt?na almak şeklinde yorumlayacak olursak, konuyla irtibat? kendi kendine ortaya ç?kar. Meselâ, bir âyet-i kerimede Cenâb-? Hak: “Mü’min erkeklere gözlerini (harama) dikmemelerini, ?rzlar?n? da korumalar?n? söyle. Çünkü bu kendileri için daha temiz bir davran?şt?r..” [1] buyurmaktad?r ki, maksat, haram sâiklerin içine girmemektir. Asl?nda, meşrû dairedeki bakmalar, duymalar ve ötesi ihtiyaçlar keyfe kâfîdir ve harama girme zarureti söz konusu değildir. Öyle ise insan haramlar? görebileceği, içine düşebileceği yerlerde gözünü kapat?p dikkatli olmas? gerekmektedir. Çünkü harama bakmak, -bir kudsî hadiste ifade buyurulduğu gibi- şeytan?n zehirli oklar?ndan bir oktur. Cenâb-? Hak, daha baştan insana, “Harama bakmaktan sak?n!” demek suretiyle, onu bakt?ğ? zaman ruhunu delip geçecek ve zihnini alt üst edecek zehirli bir oktan korumaktad?r.

Yazar M. Fethullah Gülen, Prizma-4

gezgin82 Nickli Üyeden Alıntı

Bu meseleye İslâm Hukuku’nda bazı ahkâmın istinbatında kullanılan “sedd-i zerâi’” prensibi çerçevesinde biraz daha açıklık kazandırabiliriz. Şayet “sedd-i zerai”yi kaba çizgileriyle, top yekün fenalıklara giden yolları kapatarak, yaşama ortamını emniyet altına almak şeklinde yorumlayacak olursak, konuyla irtibatı kendi kendine ortaya çıkar. Meselâ, bir âyet-i kerimede Cenâb-ı Hak: “Mü’min erkeklere gözlerini (harama) dikmemelerini, ırzlarını da korumalarını söyle. Çünkü bu kendileri için daha temiz bir davranıştır..” [1] buyurmaktadır ki, maksat, haram sâiklerin içine girmemektir. Aslında, meşrû dairedeki bakmalar, duymalar ve ötesi ihtiyaçlar keyfe kâfîdir ve harama girme zarureti söz konusu değildir. Öyle ise insan haramları görebileceği, içine düşebileceği yerlerde gözünü kapatıp dikkatli olması gerekmektedir. Çünkü harama bakmak, -bir kudsî hadiste ifade buyurulduğu gibi- şeytanın zehirli oklarından bir oktur. Cenâb-ı Hak, daha baştan insana, “Harama bakmaktan sakın!” demek suretiyle, onu baktığı zaman ruhunu delip geçecek ve zihnini alt üst edecek zehirli bir oktan korumaktadır.

Yazar M. Fethullah Gülen, Prizma-4

sertaç valla güzel cevap verdin Allah razı olsun senden...

Bir ayettede de zinaya yaklasmay?n der.yapmay?ndan önce yaklasmay?n.günaha girmemek için sedd-i zera-i laz?m.bunun içinde öncelikli yap?lacak olanlardan biri zann?mca malayaniden uzak durmak ve mümkünse şüpheli şeylerden uzak durmak geliyor.

üstad?n h?zl? yürümesi ve günahlardan kaçmas?da bu sebebiyetten ileri geliyor.Ve risalelerde üstad?n hayat?na bakt?ğ?m?zda içtimai hayattan uzak duruyor ...