Konu: Evlilikte Tahsil Farkı Önemli midir?

bence kesinlikle önemli bir husustur tahsil çünkü ayetlede sabittirki bilenle bilmeyen bir olmaz çok okuyan bir eşle okumamş? birisi tabikide anlaşamaz evlenmeye karar verilirken dikket edilmesi gereken en önemli hususlardan biridir günümüzde art?k zengin fakir ayr?m? değilde okumuş okumam?ş ayr?m? yaşanmaktad?r

kardeşler tahsil farkından kasıt nedir ?mekteb-i hazıradan bir diplomamıdır? yoksa imani meselelerde vukufiyet midir?

tahsil fark? olarak imani konular? alg?layarak diyorumki çok önemli.yoksa üniversite diplomas? falan filan hava civa...

küfüv olmak manas? diyanet noktas?ndad?r.lakin bir bayan?n dünyevi tahsilinin fazla olmas? evlilik müessesinde baz? sorunlara yol acar kan?mca zira kad?n nefis ve enaniyet cihetinde malesef biraz fazla o yüzden acizane kardeşinizin görüşü tahsili sizden az olan (tahsil manas? dünyevi manadad?r.)nisalar? tercih etmenizdir en önemli hususda ailedir bence tahsilden daha önemli bir husus zira unutulmamal?d?rki her aile kendi f?trat?nda evlat yetiştirir.
el baki hüvel baki

zulmeteveda Nickli Üyeden Alıntı

küfüv olmak manası diyanet noktasındadır.lakin bir bayanın dünyevi tahsilinin fazla olması evlilik müessesinde bazı sorunlara yol acar kanımca zira kadın nefis ve enaniyet cihetinde malesef biraz fazla o yüzden acizane kardeşinizin görüşü tahsili sizden az olan (tahsil manası dünyevi manadadır.)nisaları tercih etmenizdir en önemli hususda ailedir bence tahsilden daha önemli bir husus zira unutulmamalıdırki her aile kendi fıtratında evlat yetiştirir.
el baki hüvel baki

Beklediğim bir cevap...

Ayrıca Serdengeçti ve hakanba kardeşlerimiz de durumu gayet net izah etmiştir...

Tahsilin önemi yoktur.. çok okumuş eşşekler vardır ... öncelikle ve öncelikle insan olmalı sorumlulukjlarını bilmemli cahil o kimsedirki..ALLAHIN EMRİNE SIRTINI DÖNENDİR.. CAHİL O KİMSEDİRKİ DİNİNİ BİLİPTE YAPMAMAKTİR...

HaKaNBa Nickli Üyeden Alıntı

Lise veya Üniversite bitirmiş olmak evliliğin ölçüsü değildir. As?l tahsil imani konularda kişinin alakadarl?ğ? ve bilgisidir. Risale-i Nur'lar? okuyan ve hayat?na rehber eden kişi Risale-i Nur Üniversitesinin bir öğrencisidir.
Tahsil farkl?l?ğ?ndan kaynaklanan geçimsizlik daha çok ehl-i dünya insanlar?nda görülür. Hakiki imani elde eden kainata meydan okuyabiliyorsa tahsilin en babas?n? yapm?şt?r.

Kardeşime her zaman ki gibi sonuna kadar kat?l?yorum.14 senedir okul okuyorum bana ne kazand?rd? biliyomusunuz neredeyse hiç birşey.Bir insan 6 ay risale-i nur okusun üniversite mezununundan daha tahsilli olacağ? kanaatindeyim...

esedullah1986 Nickli Üyeden Alıntı

buradaki hiç kimsenin kad?nlar?n okumas?na veya çal?şmas?na karş? ç?kacağ?n? sanm?yorum.çünkü hayat şartlar? ortada.ne yap?lacak?bütün yükü erkek mi yüklenecek?bu doğru değil.o yüzden kad?nlar?n çal?şmaar? veya okumalar? bence şart.kad?nlar?n karş?lar?na ç?kar?lan her türlü engel o engeli koyanlar?n sorumluluğundad?r.hatta ben bu konuda şunu söylemeyi doğru buluyorum:başlar?n? açan her kad?n?n tüm sorumluluğu onlar? o noktaya getirenlerindir.çünkü malumdur:birşeye sebep olan onu işleyen gibidir(hadis-i şerif meali).

size kesinlikle kat?lm?yorum.Bir bayan bana fikrimi soracak olsa Allah?n emrinden taviz vermemesini tavsiye ederim.Kardeşlerim dikkatli olmal?y?z şu zamanda herşey zaten insan? dünyaya çağ?r?yo bari biz nur talebeleri olarak ahiret hayat?n? hayat?m?z?n gayesi yapal?m.Sonsuzun yan?nda 70 80 100 ün ne ehemmiyeti var.Matematiksel bir gerçektirki Say?/Sonsuz=s?f?rd?r.Ve gördüğüm kadar?yla kadere fetva verdiriyorsunuz.

?şte, eğer insan enâniyetine istinad edip hayat-? dünyeviyeyi gâye-i hayal ederek, derd-i maîşet içinde muvakkat bâz? lezzetler için çal?şsa, gayet dar bir daire içinde boğulur, gider. Ona verilen bütün cihazât ve âlât ve letâif, ondan şikâyet ederek, haşirde onun aleyhinde şehâdet edeceklerdir ve dâvâc? olacaklard?r. Eğer kendini misafir bilse, misafir olduğu Zât-? Kerîmin izni dairesinde sermâye-i ömrünü sarf etse, öyle geniş bir daire içinde uzun bir hayat-? ebediye için güzel çal?ş?r ve teneffüs edip istirahat eder; sonra âlâ-y? illiyyîne kadar gidebilir. Hem de, bu insana verilen bütün cihazât ve âlât, ondan memnun olarak âhirette lehinde şehâdet ederler.

Evet, insana verilen bütün cihazât-? acîbe, bu ehemmiyetsiz hayat-? dünyeviye için değil, belki pek ehemmiyetli bir hayat-? bâkiye için verilmişler. Çünkü, insan? hayvana nisbet etsek, görüyoruz ki, insan, cihazât ve âlât itibâriyle çok zengindir, yüz derece hayvandan daha ziyâdedir. Hayat-? dünyeviye lezzetinde ve hayvanî yaşay?ş?nda, yüz derece aşağ? düşer. Çünkü, her gördüğü lezzetinde binler elem izi vard?r. Geçmiş zaman?n elemleri ve gelecek zaman?n korkular? ve her bir lezzetin dahi elem-i zevâli, onun zevklerini bozuyor ve lezzetinde bir iz b?rak?yor. Fakat hayvan öyle değil; elemsiz bir lezzet al?r, kedersiz bir zevk eder. Ne geçmiş zaman?n elemleri onu incitir, ne gelecek zaman?n korkular? onu ürkütür; rahatla yaşar, yatar, Halik?na şükreder.

Demek, ahsen-i takvîm sûretinde yarat?lan insan, hayat-? dünyeviyeye hasr-? fikr etse, yüz derece, sermâyece hayvandan yüksek olduğu halde, yüz derece, serçe kuşu gibi bir hayvandan aşağ? düşer. Başka bir yerde bir temsil ile bu hakikati beyân etmiştim. Münâsebet geldi, yine o temsili tekrar ediyorum. Şöyle ki:

Bir adam, bir hizmetkâr?na on alt?n verip "Mahsus bir kumaştan bir kat elbise yapt?r" emreder. ?kincisine bin alt?n verir, bir pusula içinde bâz? şeyler yaz?l? o hizmetkâr?n cebine koyar, bir pazara gönderir.

Evvelki hizmetkâr, on alt?n ile, âlâ kumaştan mükemmel bir elbise al?r. ?kinci hizmetkâr, divânelik edip evvelki hizmetkâra bak?p, cebine konulan hesab pusulas?n? okumayarak, bir dükkânc?ya bin alt?n vererek, bir kat elbise istedi. ?nsafs?z dükkânc? da kumaş?n en çürüğünden bir kat elbise verdi. O bedbaht hizmetkâr, seyyidinin huzûruna geldi. Ve şiddetli bir te'dib gördü ve dehşetli bir azab çekti.

?şte, ednâ bir şuuru olan anlar ki, ikinci hizmetkâra verilen bin alt?n, bir kat elbise almak için değildir; belki, mühim bir ticaret içindir. Aynen onun gibi, insandaki cihazât-? mâneviye ve letâif-i insaniye ki, herbirisi hayvana nisbeten yüz derece inbisat etmiş.
Meselâ, güzelliğin bütün merâtibini fark eden insan gözü ve taamlar?n bütün çeşit çeşit ezvâk-? mahsusalar?n? temyiz eden insan?n zâikâ-i lisâniyesi ve hakâik?n bütün inceliklerine nüfuz eden insan?n akl? ve kemâlât?n bütün envâ?na müştak insan?n kalbi gibi, sâir cihazlar?, âletleri nerede? Hayvan?n pek basit, yaln?z bir iki mertebe inkişaf etmiş âletleri nerede? Yaln?z şu kadar fark var ki, hayvan, kendine has bir amelde-münhas?ran o hayvanda bir cihaz-? mahsus-ziyâde inkişaf eder. Fakat o inkişaf, hususidir.


?nsan?n cihazât cihetiyle zenginliği şu s?rdand?r ki: Ak?l ve fikir sebebiyle, insan?n hasseleri, duygular? fazla inkişaf ve inbisat peydâ etmiştir. Ve ihtiyacât?n kesreti sebebiyle, çok çeşit çeşit hissiyât peydâ olmuştur. Ve hassâsiyeti çok tenevvü' etmiş; ve f?trat?n câmiiyeti sebebiyle, pekçok makâs?da müteveccih arzulara medâr olmuş; ve pekçok vazife-i f?triyesi bulunduğu sebebiyle, âlât ve cihazât? ziyâde inbisat peydâ etmiştir. Ve ibâdât?n bütün envâ?na müstaid bir f?tratta yarat?ld?ğ? için, bütün kemâlât?n tohumlar?na câmi' bir istidad verilmiştir.


?şte şu derece cihazâtça zenginlik ve sermâyece kesret, elbette ehemmiyetsiz, muvakkat şu hayat-? dünyeviyenin tahsili için verilmemiştir. Belki, şöyle bir insan?n vazife-i asliyesi, nihayetsiz makâs?da müteveccih vezâifini görüp, acz ve fakr ve kusurunu ubûdiyet sûretinde ilân etmek ve küllî nazar?yla mevcudât?n tesbihât?n? müşâhede ederek, şehâdet etmek ve nimetler içinde imdadât-? Rahmâniyeyi görüp şükretmek ve masnuâtta kudret-i Rabbâniyenin mu'cizât?n? temâşâ ederek nazar-? ibretle tefekkür etmektir.
23.söz
http://www.risaleara.com/oku.asp?id=283

Üniversite-lise gibi kurumlar bence şuurlu bir insana birçok şey katar.Başta insan kendini yetiştirir,kimlerle olduğunu/yar?şt?ğ?n? anlar,sosyal hayatta kendini nelerin takip ettiğini kavrar...vs.
Bunun d?ş?nda nice fazla tahsili olmam?ş büyük şahsiyetler vard?r ki;birgünde biyoloji kitab?n? anlayarak bitirmiş,yada dünyaya hakim bir şekilde çetin-dimdik,yada nice tahsilli/profesör kişiliklerden kat kat zeki,kat kat üstündür.
?şte iman ilmi bu noktada yetişiyor ve bize iman olmazsa olmaz dedirtiyor.Evlilikte Tahsil Fark? Önemli midir?Önemli olan imand?r tahsilin evlilikle ilişkisinde.En üstün olan?da b?rak?n tahsili imanca üstün çiftlerin evliliğidir bence.Biri üniversite mezunu diğeri lise mezunu bir evlilikte islam varsa bir sak?nca olacağ?n? zannetmiyorum.Ama yinede böyle bir durum kald?r?lamayabiliniyor.Birtak?m nedenlerde de huzur bozucu olabiliyor bu durum.

zulmeteveda Nickli Üyeden Alıntı

küfüv olmak manası diyanet noktasındadır.lakin bir bayanın dünyevi tahsilinin fazla olması evlilik müessesinde bazı sorunlara yol acar kanımca zira kadın nefis ve enaniyet cihetinde malesef biraz fazla o yüzden acizane kardeşinizin görüşü tahsili sizden az olan (tahsil manası dünyevi manadadır.)nisaları tercih etmenizdir en önemli hususda ailedir bence tahsilden daha önemli bir husus zira unutulmamalıdırki her aile kendi fıtratında evlat yetiştirir.
el baki hüvel baki

desenize profesör bayan evde kaldı....

günahkar Nickli Üyeden Alıntı

desenize profesör bayan evde kaldı....

Allah sana hayırlar versin