10.Söz Zeylin 1. Parçası

Esseamun Aleyküm.



Hem birer zamana ve birer devre hükmeden bütün semavî suhuflar ve mukaddes kitablar dahi, bütün istikbale ve umum zamanlara hükümran olan Kur'anın tafsilatla, izahatla tekrar ile beyan ve isbat ettiği hakikat-ı haşriyeyi, asırlarına ve zamanlarına göre o hakikatı kat'î kabul ile beraber, tafsilatsız ve perdeli ve muhtasar bir surette beyan, fakat kuvvetli bir tarzda iddia ve isbatları; Kur'anın davasını binler imza ile tasdik ederler.

Kalın çizgi ile yazılan yer ne demektir? Yani Haşir bahsi Kuranı Kerim dışındaki suhuf ve kiaplarda daha ayrıntısız olarak mı işlenmiştir?

Allah razı olsun.

Selametle.

Dokuzuncu Şua

(Onuncu Söz'ün Mühim Bir Zeyli ve Lâhikas?n?n Birinci Parças?)


Hangi lahikan?n birinci parças??

Alıntı:

---

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

Esseamun Aleyküm.



Hem birer zamana ve birer devre hükmeden bütün semavî suhuflar ve mukaddes kitablar dahi, bütün istikbale ve umum zamanlara hükümran olan Kur'anın tafsilatla, izahatla tekrar ile beyan ve isbat ettiği hakikat-ı haşriyeyi, asırlarına ve zamanlarına göre o hakikatı kat'î kabul ile beraber, tafsilatsız ve perdeli ve muhtasar bir surette beyan, fakat kuvvetli bir tarzda iddia ve isbatları; Kur'anın davasını binler imza ile tasdik ederler.

Kalın çizgi ile yazılan yer ne demektir? Yani Haşir bahsi Kuranı Kerim dışındaki suhuf ve kiaplarda daha ayrıntısız olarak mı işlenmiştir?

Allah razı olsun.

Selametle.

---

asra ve zamana göre anlatılmıştır..
yani o asırda insanların anlayacağı şekilde kısa ,ayrıntısız,geniş açıklamasız anlatmıştır..
niçin çünkü o asırdaki insanların anlayış seviyesi neyse ona göre anlatılmıştır..
ama hakikat olarak kesin iman edilmesi gereken şartlardandır..


bir ilkokul çoçuğuna haşri anlatmakla..
bir üniversite mezununa haşri anlatmak arasında çok fark vardır..

çoçuğa kısa,özeti olarak anlatılır.
üniversite mezununa ise isbatlı,ayrıntılı anlatılır..

ortak nokta ikiside kesin iman edecek..

işte efendimizden sav önce insanlar ilkokul seviyesinde olduğu için kısa,ayrıntısız anlatılmıştır..

efendimiz sav zamanında ise üniversite seviyesine gelindiği için tafsilatlı anlatılmıştır..

Alıntı:

---

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

Dokuzuncu Şua

(Onuncu Söz'ün Mühim Bir Zeyli ve Lâhikasının Birinci Parçası)


Hangi lahikanın birinci parçası?

---

onuncu sözün lahikası..bakabilirsin ..haşir risalesine birinci zeyl olduğu gibi..lahika olarakda birinci parçadır demek istiyor..diğer lahika parçaları barla lahikasında vardır..

Tamam şimdi old? Yunus abi

Allah raz? olsun.

Rabbim ilminizi art?r?sn inş abi hep öyle dua ediyorum.

Yani ilk yaz?lan lahika parças? bu öyle mi.

Duan?z için Allah ebeden raz? olsun..

onuncu söz için yaz?lan ilk lahika parças? ..diyor üstad?m..

ben öyle anlad?m..diğer abiler nas?l anlam?şlar?

ecmain inş.

Diğer abiler ve ablalar?m?z yokmu acaba:)

Alıntı:

---

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

ecmain inş.

Diğer abiler ve ablalar?m?z yokmu acaba:)

---

(Onuncu Söz'ün Mühim Bir Zeyli ve Lâhikas?n?n Birinci Parças?)

Muhterem kardeşim, kimi zaman okuduğumuz şeyleri anlamakta zorlan?r?z. Bu durum bizim konuya tam konsantre olamad?ğ?m?z, kendimizi veremediğimiz anlam?na gelir. Zira ya okuduğumuzu dikkatsizlikten dolay? yanl?ş okumuşuzdur; veya dikkatimizi toplayamad?ğ?m?zdan içinde yatan manâ bize aç?lmam?şt?r.
San?yorum sizin yukar?daki sualiniz de okurken dikkatsizlikten dolay? yanl?ş okuman?zdan kaynaklanm?ş. Zira anlaş?ld?ğ? kadar?yla siz o cümleyi okurken, "Lâhikas?n?n" kelimesini "Lâhikan?n" şeklinde okumuşsunuz san?yorum. Yoksa "Lâhikas?n?n"kelimesinin "Onuncu Söz'ün Lâhikas?n?n" mânâs?na geldiğini hemen kavrard?n?z. Benim de böyle durumlar çok baş?ma gelir.
Muhabbetlerimle...

Evet şimdi kavrad?m inşaAllah.

Alah raz? olsun

Kelimede dikkatsizlik yapm?ş?m.

Acaba, on üç as?rda, fâs?las?z olarak, hadsiz ruhlara, ak?llara, kalblere, nefislere hak ve hakikat dairesinde hükmeden, terbiye eden, idare eden bu mânevî Sultan-? Zîşân?n birtek işareti, böyle bir hakikati ispat etmeye kâfi iken, binler tasrihât ile bu hakikat-i haşriyeyi gösterip ispat ettikten sonra, o hakikati tan?mayan bir echel ahmak için, Cehennem azab? lâz?m gelmez mi?




13 as?r derken üstat neyi kastetmiştir?