Konu: Kitab-ı Mübin & İmam-ı Mübin ???

“Evet bir çekirdekte, hem bedihî olarak, irade ve evamir-i tekviniyenin ünvan? olan “Kitab-? Mübîn”den haber veren ve işaret eden .. . Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağac?n, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki...
meyvenin zeyli kardeş ben çekirdek imam-? mübine örnek san?yordum.Yani çekirdek içinde ağac?n tarihçe-i hayat?n? taş?yorya ya daha şehadet alemine ç?kmam?ş ilim nev'inden taş?yor buda imam-? mübin san?yordum ama yukarda kitab-? mübin denmiş.Biraz açarm?s?n? ?

Arkadaş! Her birşey için iki suret ve şekil vard?r:
Biri: Maddiyedir ki, âdeta bir gömlek gibi, herşeyin vücuduna göre kaderin takdiriyle biçilmiş şu görünen suretlerdir.
Diğeri: Mâkuledir ki, birşeyin yaşad?ğ? bir ömürde mürur-u zamanla değiştirdiği muhtelif maddî suretlerin içtimâ?ndan tasavvur edilen bir suret-i vehmiyedir.
Bir ateşin sür'atle tedvirinden has?l olan daire-i vehmiye gibi, herşeyin tarih-i hayat?n? bildiren ve kadere medar olan ve mukadderat-? eşya denilen şu ikinci suret, mâkuledir. Suret-i maddiye itibar?yla herşeyin bir nihayeti, bir gayesi olduğu gibi, suret-i mâneviye itibar?yla da bir nihayeti ve gizli baz? hikmetler için bir gayesi de vard?r. Binaenaleyh, herşeyin suret-i maddiyesinde, kudret-i Rabbânî ustad?r, kader mühendistir. Suret-i mâneviyesinde ise, kader mistard?r, yani, teşekkülât?n çizgilerini çizer; kudret mastard?r, yani o çizgiler üstünde yap?lan teşekkülât, kudretten sudur eder. http://www.risaleara.com/oku.asp?id=2317
K?rm?z? renkli bölüm imam-? mübini anlat?yor kader mistard?r - kudret mastard?r bölümünü çözemiyorum???

Orjinalini yazan: gulsah

“Evet bir çekirdekte, hem bedihî olarak, irade ve evamir-i tekviniyenin ünvan? olan “Kitab-? Mübîn”den haber veren ve işaret eden .. . Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağac?n, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki...
meyvenin zeyli kardeş ben çekirdek imam-? mübine örnek san?yordum.Yani çekirdek içinde ağac?n tarihçe-i hayat?n? taş?yorya ya daha şehadet alemine ç?kmam?ş ilim nev'inden taş?yor buda imam-? mübin san?yordum ama yukarda kitab-? mübin denmiş.Biraz açarm?s?n? ?


“Evet bir çekirdekte, hem bedihî olarak, irade ve evamir-i tekviniyenin ünvan? olan “Kitab-? Mübîn”den haber veren ve işaret eden, hem nazarî olarak emir ve ilm-i ?lahînin bir ünvan? olan ?mam-? Mübîn’den haber veren ve remz eden iki kader tecellisi var: Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağac?n, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki, sonra göz ile görünecek. (Kitab-? mübin)

Nazarî ise, o çekirdekte, ondan halk olunacak ağac?n müddet-i hayat?ndaki geçireceği tav?rlar, vaziyetler, şekiller, hareketler, tesbihatlard?r ki, tarihçe-i hayat nam?yla tabir edilen vakit-bevakit değişen tav?rlar, vaziyetler, şekiller, fiiller; o ağac?n dallar?, yapraklar? gibi intizaml? birer kaderî miktar? vard?r.(?mam-? mübin)” (Sözler)

Zaten sizin dediğiniz gibi denmiş burda da. Anlaş?lmayan k?s?m var m??

Orjinalini yazan: gulsah

Arkadaş! Her birşey için iki suret ve şekil vard?r:
Biri: Maddiyedir ki, âdeta bir gömlek gibi, herşeyin vücuduna göre kaderin takdiriyle biçilmiş şu görünen suretlerdir.
Diğeri: Mâkuledir ki, birşeyin yaşad?ğ? bir ömürde mürur-u zamanla değiştirdiği muhtelif maddî suretlerin içtimâ?ndan tasavvur edilen bir suret-i vehmiyedir.
Bir ateşin sür'atle tedvirinden has?l olan daire-i vehmiye gibi, herşeyin tarih-i hayat?n? bildiren ve kadere medar olan ve mukadderat-? eşya denilen şu ikinci suret, mâkuledir. Suret-i maddiye itibar?yla herşeyin bir nihayeti, bir gayesi olduğu gibi, suret-i mâneviye itibar?yla da bir nihayeti ve gizli baz? hikmetler için bir gayesi de vard?r. Binaenaleyh, herşeyin suret-i maddiyesinde, kudret-i Rabbânî ustad?r, kader mühendistir. Suret-i mâneviyesinde ise, kader mistard?r, yani, teşekkülât?n çizgilerini çizer; kudret mastard?r, yani o çizgiler üstünde yap?lan teşekkülât, kudretten sudur eder. http://www.risaleara.com/oku.asp?id=2317
K?rm?z? renkli bölüm imam-? mübini anlat?yor kader mistard?r - kudret mastard?r bölümünü çözemiyorum???


Anlad?ğ?m kadar?yla kader yaz?yor en güzel surette, kudret de dokuyor yaz?lanlar? alem-i şehadete girdikçe.

peki meyveni zeyli kardeş Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağac?n, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki, sonra göz ile görünecek. (Kitab-? mübin)

Nazarî ise, o çekirdekte, ondan halk olunacak ağac?n müddet-i hayat?ndaki geçireceği tav?rlar, vaziyetler, şekiller, hareketler?mam-? mübin)

farklar? nedir ?
Her ikiside sonuçta çekirdekteki tarihçe-i hayattan haber veriyor o zaman imam-? mübin ile kitab-? mübin ayn? şeyler gibi bir sounç ç?k?yor.

kitab-? mübin için mesela ; o ağaçta kaç dal oluşacak,kaç meyve verecek vs vs . örnekler verilirse

imam-? mübin içinde örnek olaral ; o meyveler ne zaman kopar?lcak , kim yicek ... bunlar m? oluyor imam-? mübin

ozaman ikiside sanki tarihçe-i hayat oluyor

?MAM-I MÜBÎN : Kader defteri. Geçmiş ve gelecekte eşyan?n alacaklar? sanatl? ve düzenli hallerin yaz?ld?ğ?, programland?ğ? ilim defteri. K?TÂB-I MÜBÎN : Kâinattaki olaylar? cereyan ettiren Allah`?n kudretine âit nizam ve intizam esaslar?n?, kanunlar?n? ihtivâ eden mânevî kitap; Kudret Kitab?; Kur`ân-? Kerîm`e de bu isim verilmiştir.

Orjinalini yazan: Meyvenin Zeyli


Anlad?ğ?m kadar?yla kader yaz?yor en güzel surette, kudret de dokuyor yaz?lanlar? alem-i şehadete girdikçe.



bu dediğiniz yani kaderin yaz?p kudretin dokumas? kitab-? mübin . ?mam-? mübin için kader mistar , kudret mastard?r denmiş onu anlayam?yorum.

Orjinalini yazan: gulsah

peki meyveni zeyli kardeş Bedihî kader ise, o çekirdeğin tazammun ettiği ağac?n, maddî keyfiyat ve vaziyetleri ve heyetleridir ki, sonra göz ile görünecek. (Kitab-? mübin)

Nazarî ise, o çekirdekte, ondan halk olunacak ağac?n müddet-i hayat?ndaki geçireceği tav?rlar, vaziyetler, şekiller, hareketler?mam-? mübin)

farklar? nedir ?
Her ikiside sonuçta çekirdekteki tarihçe-i hayattan haber veriyor o zaman imam-? mübin ile kitab-? mübin ayn? şeyler gibi bir sounç ç?k?yor.

kitab-? mübin için mesela ; o ağaçta kaç dal oluşacak,kaç meyve verecek vs vs . örnekler verilirse

imam-? mübin içinde örnek olaral ; o meyveler ne zaman kopar?lcak , kim yicek ... bunlar m? oluyor imam-? mübin

ozaman ikiside sanki tarihçe-i hayat oluyor



Asl?nda önceki sayfada örnekle vaz?h aç?klanm?ş ama tekrar alal?m madem

Kitab-? Mübîn şu varl?k âleminde boy gösteren her şeyin yarat?l?ş plân?n? ve program?n? ifade ediyor. Meyvelerin çekirdeklerinde, canl?lar?n yumurtalar?nda yahut nutfelerinde kendilerinden ç?kacak varl?klar?n bütün özellikleri yaz?l?. Demek ki tabiattaki her varl?ğ?n bir plân ve programa göre vücut bulduğunu insanoğlu anlam?ş, ama bir k?sm? bu program? o varl?ğ?n kendi tabiat?na vererek ?lâhî ilmi ve onun bir levhas? olan Kitab-? Mübîn’i düşünememişler.
Çekirdekler parçalan?yor, filizleniyor, fidan haline geliyor, bir süre uzuyor, sonra değişik yönlerden dallar ç?kmaya başl?yor. Daha sonra çiçekler ve yapraklar boy gösteriyorlar. Bütün bunlar “genetik şifre” denilen o ilk programda yer al?yorlar. K?sacas? ağac?n her şeyi o çekirdekte yaz?l?. Ve bu kay?t Kitab-? Mübînden haber veriyor.

Öte yandan, bir çekirdek hangi bahçeye ekilecek, ne zaman bir haylaz çocuk bir dal?n? koparacak, hangi tarihte nas?l bir f?rt?naya maruz kalacak, ne gibi zararlar görecek, sonunda ne olacak, kesildikten sonra nereye götürülecek ve ne yap?lacak? Bütün bunlar? o genetik şifrede bulmak mümkün değil. Bunlar da yine ?lâhî ilim dairesinde meydana geldiğine göre, bütün bu safhalar da yine bir ilme ve onun mazhar? olan bir kitaba göre vücut bulmal?. ?şte bu kitap, ?mam-? Mübîn’dir.

?mam-? Mübin; gayb alemine bak?yor, kader defteri, geçmiş ve geleceğin plan? kay?tl?, yani çekirdeğin asl?, nesli, nereye ekileceği, ne zaman filizleneceği vs yaz?l?.

Kitab-? Mübin ise; şehadet alemine bak?yor, kudret defteri (veya kalemi de diyebiliriz), çekirdeğin vücudu, mahiyet, büyümesi, üzerindeki sanatlar, nak?şlar vs ile alakal?. Görünen k?sm?yla, maddi boyutuyla yani.


?şte kader yaz?yor, kudret dokuyor.

Oldu mu bilmiyorum. Acizane anlad?ğ?m

oldu sağolas?n
bişey daha var
şimdi kader yazyor kudret dokuyor diyoruz ya Binaenaleyh, herşeyin suret-i maddiyesinde, kudret-i Rabbânî ustad?r, kader mühendistir.
işte o manay? bu cümle gösteriyor ve bu cümle kitab-? mübinin tan?m? ben bu k?sm? hasbel kader anlad?m , anlamad?ğ?m ise

Suret-i mâneviyesinde ise, kader mistard?r, yani, teşekkülât?n çizgilerini çizer; kudret mastard?r, yani o çizgiler üstünde yap?lan teşekkülât, kudretten sudur eder.

burda asl?nda kitab-? mübinin tam tersi bir hakikat söyleniyor yani
kitab-? mübinde : kader mastar , kudret mistard?r.
imam-? mübinde ise : kader mistard?r , kudret mastard?r deniliyor.

yaa çorba oldu anlatamad?m elhas?l mavi renkli hakikat ile k?rm?z? renkli hakiikatin aras?ndaki fark nedir

Aslında fark yok İkisinde de kader mühendis, çizer; kudret ise usta, çizgiler üzerinde şekiller yapan. Öyle değil mi?