Vahidiyet ve Ehadiyet hakkinda bazi sorular.

[Artus]

Ehadiyet ve Vahidiyet hakkinda hakkinda biraz kafam karisti...bazi sorularim var.

Ehadiyet ve Vahidiyet, ikiside bizi Allahu Teala ya goturuyor.

Vahidiyet kainatta tezahur eden Allahu Tealanin birligi demek, Ehadiyet ise cuzde gorunen Allahu Tealanin birligi (ekser isminin cuzde tecelli etmesi).

BIRINCI SORU:

Vahidiyet icin bir misal: Mesela diyelimki suya bakiyoruz. Ve dusunuyoruz...bu suyu yaratan, hidrojen ve oksijeni de yaratan olmasi lazim. Bunlari yaratanda elektron ve protonu yaratan olmasi lazim, ama o zaman tum kainatida o yaratmis olmasi lazim. Ve bu sekilde dusunmeye devam ediyoruz, ve anliyoruzki suyun Rabbi herseyin Rabbi olmasilazim. Bu misal vahidiyet icin dogru bir misalmi?

IKINCI SORU:

Ehadiyet icin bir misal: Kainata bakmak yerine, sadece bir tek seye bakiyoruz. Mesela bir insana bakiyoruz. Allahu Tealanin bu insanda tecelli/tezahur eden isimlerinden dolayi insanin yaratilisinda bir uyum var. Mesela insanin gozu kulagi eli ve herseyi bir uyum icinde calisiyor. Yani (mesela) insanin elini yaratan, o insanin kemiklerinide yaratan ayni Rab olmasi lazim, insanin gozunude yaratan ayni Rab olmasi lazim...ve bu sekilde dusunmeye devam ediyoruz. Bu ehadiyet icin dogru bir misalmi?

UCUNCU SORU:

Allahu Tealanin isimleri bu kainatta tezahur etmesze, o zaman hic birsey olmazdi...o yuzden, vahidiyet icin, "kainatta kull olarak tezahur eden isimleri" diye biliriz, degilmi?

[yozgati]

Ehadiyet ve Vahidiyet kısaca şudur:

Ehadiyet şahsa özel
Vahidiyet ise umumidir.

Mesela Herkes insan. Bu insan olmak vasfıyla Vahidiyettir. Ama vahidiyetin içinde bir fert olarak sana hususi sima, ses, his... var bu sana ait olan şeyler Ehadiyettir.

Sorularında aynı kapıya çıkıyor. Bu formülü istedğin yere uygula mana açığa çıkar. İnsanın bütünlük içerisinde bedeni var olması vahidiyettir. o organa ve cihaza göre diğer fertlerden özel muameleye tabi olması ise ehadiyettir.

[Artus]

Ehadiyet ve Vahidiyet kısaca şudur:

Ehadiyet şahsa özel
Vahidiyet ise umumidir.

Mesela Herkes insan. Bu insan olmak vasfıyla Vahidiyettir. Ama vahidiyetin içinde bir fert olarak sana hususi sima, ses, his... var bu sana ait olan şeyler Ehadiyettir.

Sorularında aynı kapıya çıkıyor. Bu formülü istedğin yere uygula mana açığa çıkar. İnsanın bütünlük içerisinde bedeni var olması vahidiyettir. o organa ve cihaza göre diğer fertlerden özel muameleye tabi olması ise ehadiyettir.

Allah razi olsun...

Bir sorum daha var. Vahidiyetin manasi "Kainatta umumi olarak tezahur eden isimleri" mi demek...yoksa "Külldeki tezahur eden isimleri" mi demek?

Eger birinci mana dogruysa, o zaman insana vahidiyet olarak baktigimizda (sizin verdiginiz misal gibi)...o zaman bu ehadiyetin icinde bir vahidiyet oluyor, degilmi? Yani buna "vahidiyet" denmez, "ehadiyet icindeki bir vahidiyet" denir (Vahidiyet denmez, cunku vahidiyet "Kainatta ummumi olarak tezhaur eden isimler". Ama insan kainatla ayni sey degil. Insan kainatin bir parcasi. O zaman insana vahidiyet olarak bakinca, "ehadiyet icindeki bir vahidiyet" oluyor...degilmi).

Eger ikinci mana dogruysa, o zaman insana vahidiyet olarak baktigimizda...sadece "vahidiyet" deriz, "ehadiyet icinde vahidiyet" demeye gerek yok...(Cunku kainatta küll sayilir, insanda (bakis acina gore) bir küll sayilabilir).