Allamü-l Guyub olan Allah'a karşı edep veya tesettür nasıl olur..yardım..

[onbasipars]

herşeyi bilen ve gören ve ondan birşey gizlenemeyen Allah'a karşı edep nasıl..on birinci lem'a'da üstad açıklamış..ama ben tam anlayamadım ya..örneklerle veya daha açıklayıcı bir şekilde sizler de kendi anladıklarınızı paylaşır mısınız...teşekkürler..allah razı olsun..

[HakanBa]

Risale-i Nur'daki ilgili bölüm;



SUAL: Herşeyi bilen ve gören ve hiçbir şey Ondan gizlenemeyen Allâmü'l-Guyûba karşı edep nasıl olur? Sebeb-i hacâlet olan hâletler Ondan gizlenemez. Edebin bir nev'i tesettürdür, mucib-i istikrah hâlâtı setretmektir. Allâmü'l-Guyûba karşı tesettür olamaz.

Elcevap: Evvelâ, Sâni-i Zülcelâl nasıl ki kemâl-i ehemmiyetle san'atını güzel göstermek istiyor ve müstekreh şeyleri perdeler altına alıyor ve nimetlerine, o nimetleri süslendirmek cihetiyle nazar-ı dikkati celb ediyor. Öyle de, mahlûkatını ve ibâdını sair zîşuurlara güzel göstermek istiyor. Çirkin vaziyetlerde görünmeleri, Cemîl ve Müzeyyin ve Lâtîf ve Hakîm gibi isimlerine karşı bir nevi isyan ve hilâf-ı edep oluyor. İşte, Sünnet-i Seniyyedeki edep, o Sâni-i Zülcelâlin esmâlarının hudutları içinde bir mahz-ı edep vaziyetini takınmaktır.
Saniyen: Nasıl ki bir tabip, doktorluk noktasında, bir nâmahremin en nâmahrem uzvuna bakar ve zaruret olduğu vakit ona gösterilir, hilâf-ı edep denilmez. Belki, edeb-i tıp öyle iktiza eder denilir. Fakat o tabip, recüliyet ünvanıyla yahut vâiz ismiyle yahut hoca sıfatıyla o nâmahremlere bakamaz, ona gösterilmesini edep fetvâ veremez. Ve o cihette ona göstermek hayâsızlıktır. Öyle de, Sâni-i Zülcelâlin çok esmâsı var; herbir ismin ayrı bir cilvesi var. Meselâ, Gaffâr ismi günahların vücudunu ve Settâr ismi kusûrâtın bulunmasını iktiza ettikleri gibi, Cemîl ismi de çirkinliği görmek istemez. Lâtîf, Kerîm, Hakîm, Rahîm gibi esmâ-i cemâliye ve kemâliye, mevcudatın güzel bir surette ve mümkün vaziyetlerin en iyisinde bulunmalarını iktiza ederler. Ve o esmâ-i cemâliye ve kemâliye ise, melâike ve ruhanî ve cin ve insin nazarında güzelliklerini, mevcudatın güzel vaziyetleriyle ve hüsn-ü edepleriyle göstermek isterler. İşte, Sünnet-i Seniyyedeki âdâb, bu ulvî âdâbın işaretidir ve düsturlarıdır ve numuneleridir.
Lemalar | On Birinci Lem´a | 59

[HakanBa]

Allah’ın tesettür ve edebi bizden istemesinin sebebi, kendi isim ve sıfatlarından gizlenmek ve saklanmak için değil, başka şuur sahibi mahlukların nazarında çirkin ve kötü durmamak içindir.

Allah, san'atını şuur sahiplerine sergilerken, san'atının kemâl ve güzelliğini düşürecek çirkin hallerden şiddetle men ediyor.

Mesela, bir ressam resimlerini sergilemek için bir seyir yeri açıyor. Bu seyir yerinin bazı çirkin duran yerlerini ve hallerini, o nezih ortamı bozmamak için tedbir alıp tanzim ediyor, tâ ki resimlerinin güzelliğine ve kemâline bir zarar gelmesin.

Aynen bunun gibi; Allah, insan gibi bir san'atını bütün şuur sahibi varlıkların seyrine ve nazarına izhâr ediyor.

İzhâr ederken de, onların nazarında komik ve çirkin duruma düşmemek için, Resulünün (sav) sünneti ile edebi ve tesettürü emrediyor. Amaç ise, en câmi ve mükemmel olan insan gibi bir san'atı, başka nazarlarda âdileşip çirkin bir hâle düşmesin.

Allah’ın cemil ismi, san'atında çirkinlik ve kusur istemez, ama bazı hikmetlerden dolayı, edep yerlerinin yaratılması da başka isimlerin gereği olduğu için, Allah Resulü'nün (s.a.v.) sünnetindeki edep ve tesettür emri ile o başka nazarlara kusur ve çirkin gibi duran vaziyetler giderilmiş oluyor. Yani, bir nevi, sünnet-i seniyye, eksikleri tamamlayan mâhz-ı edeb vazifesi görmüş oluyor.

SorularlaRisale

[onbasipars]

okudum burayı...anlamadığım yer burası zaten..bir örnekle nasıl açıklarsınız...

[onbasipars]

şimdi tamamdır..ben az önceki mesajı yazdığımda siz de herhalde kendi mesajınızı yazıyordunuz...mesele hall ü fasl edilmiştir..allah razı olsun...

[seyyah_salih]

Hadiselerin 3 ciheti var....1.) Allaha bakan ciheti.....2.) Esma-i ilahiyeye bakan ciheti.....3.) Bize bakan ciheti....Bu konunun tefekkurune bir bakis acisi.....

[seyyah_salih]

Hadiselerin 3 ciheti var....1.) Allaha bakan ciheti.....2.) Esma-i ilahiyeye bakan ciheti.....3.) Bize bakan ciheti....Bu konunun tefekkurune bir bakis acisi.....

Telefondan yazabildigim kadari ile konunun tefekkurune yardimci olacak sifreler.....Ayrica nurlarda konuya yardimci olacak baska mana......

[seyyah_salih]

Telefondan yazabildigim kadari ile konunun tefekkurune yardimci olacak sifreler.....Ayrica nurlarda konuya yardimci olacak baska mana......

. Meselâ âlet-i tenasül-i insan, insan nazarında bahsi hacalet-âverdir. Fakat şu perde-i hacalet, insana bakan yüzdedir. Yoksa hilkate, san'ata ve gayat-ı fıtrata bakan yüzler öyle perdelerdir ki, hikmet nazarıyla bakılsa ayn-ı edebdir, hacalet ona hiç temas etmez. İşte menba-ı edeb olan Kur'an-ı Hakîm'in bazı tabiratı bu yüzler ve perdelere göredir. Nasılki bize görünen çirkin mahlukların ve hâdiselerin zahirî yüzleri altında gayet güzel ve hikmetli san'at ve hilkatine bakan güzel yüzler var ki, Sâni'ine bakar ve çok güzel perdeler var ki, hikmetleri saklar ve pek çok zahirî intizamsızlıklar ve karışıklıklar var ki, pek muntazam bir kitabet-i kudsiyedir...18.soz