İş ve Sanatta Maharet Tercih Edilir

[Cennetâsâ]

İş ve sanatta maharet tercih edilir

Sual : "Bazı nas, senin gibi mana vermiyorlar.

Hem de bazı Jön Türklerin a'mal ve etvarı pis tefsir ediliyor.

Zîra, bazısı Ramazan'ı yer, rakı içer, namazı terk eder.

Böyle, Allah'ın emrinde hıyanet eden, nasıl millete sadakat edecektir?"

Cevap : Evet, neam, hakkınız var.

Fakat, hamiyet ayrı, iş ayrıdır.

Bence, bir kalb ve vicdan fezail-i İslamiye ile mütezeyyin olmazsa, ondan hakîki hamiyet ve sadakat ve adalet beklenilmez.

Fakat iş ve sanat başka olduğu için, fasık bir adam güzel çobanlık edebilir; ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi saat yapabilir.

İşte şimdi salahat ve mahareti, tabir-i aharla fazîleti ve hamiyeti, nur-u kalb ve nur-u fikri cem' edenler, vezaife kifayet etmezler.

Öyle ise, ya maharettir veya salahattir.

Sanatta maharet ise, müreccahtır.

Beyanat ve Tenvirler | 93

Yani bir insan hem salih hem mahir olamaz mı?
Yanlız hassaten rica, sualimiz iktibas olunan kısmın bütünüyle beraber değerlendirilsin ki yanlış mânâlar zuhur etmesin..

[Cennetâsâ]

fasık bir adam güzel çobanlık edebilir; ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi saat yapabilir.

Bilhassa bu cümle izaha muhtaçtır..

[SeRDeNGeCTi]

Yani bir insan hem salih hem mahir olamaz mı?

İnsan hem mahir, hem de salih olabilir. Ama her salih mahir olacak diye bir kaide yoktur.
Tercih edilen de, fasık da olsa mahir olandır...

Peygamber efendimiz, "İşi ehline verin" diyerek Kabe'nin anahtarlarını bir müşrik'e vermiştir.

Suâl: "Meclis-i Mebusânda Hıristiyanlar, Yahudîler vardır; onların reylerinin şeriatta ne kıymeti vardır?"
Cevap: Evvelâ, meşverette hüküm ekserindir. Ekser ise, Müslümandır, altmıştan fazla ulemâdır. Mebus hürdür, hiçbir tesir altında olmamak gerektir. Demek, hâkim İslâmdır.
Sâniyen: Saati yapmakta veyahut makineyi işletmekte, sanatkâr bir Haço ve Berham'ın reyi mûteberdir; Şeriat reddetmediği gibi, Meclis-i Mebusândaki mesâlih-i siyâsiye ve menâfi-i iktisâdiye dahi ekserî bu kâbilden olduğundan, reddetmemek lâzım gelir. (Münazarat)

[Seha]

Peki, dünya işinde hem mahir hem salih aramanın hükmü nedir?

[SeRDeNGeCTi]

Peki, dünya işinde hem mahir hem salih aramanın hükmü nedir?

Bu da insanların çoğunlukla tercihidir. Salih sıfatı insanlara bir güven vermektedir. Bu gibi durumlarda da genellikle, "sadece" salih olmasından dolayı kişiyi seçmek pişmanlığı da beraberinde getirmektedir.

Daha geçenlerde, bir yerden sırf sahibi dindar diye alışveriş yaptım. 3 haftadır bizi uğraştırıyor, cidden pişman oldum.

Bunun ne gibi bir vebali vardır derseniz de, en azından "tercih eden kişinin" işi akamete uğramaktadır...

[SeRDeNGeCTi]

Peki, dünya işinde hem mahir hem salih aramanın hükmü nedir?

Aslında soruyu ilk bakışta çok iyi anlayamamışım...
Bence bu bahsettiğiniz, tercihte doğru olanıdır...
Bir kişi hem mahir hem de salihse bence o seçilmelidir. Karşısında hem mahir hem de facir biri olsa dahi, bu seçim daha evladır. Fakat yanlış olan, maharetine bahmadan sırf salihliğine göre tercih yapmaktır diye düşünüyorum...

[Cennetâsâ]

Bir kişi hem mahir hem de salihse bence o seçilmelidir. Karşısında hem mahir hem de facir biri olsa dahi, bu seçim daha evladır. Fakat yanlış olan, maharetine bahmadan sırf salihliğine göre tercih yapmaktır diye düşünüyorum...

İşte şimdi salahat ve mahareti, tabir-i aharla fazîleti ve hamiyeti, nur-u kalb ve nur-u fikri cem' edenler, vezaife kifayet etmezler.

Bu cümlede hem salih hem mahir olunmaz kasdı yok mudur?

[SeRDeNGeCTi]

Soruya bakıldığında, soranlar "dindar olması şart" diye bir kıstas çıkarıyorlar. Üstad da bu durumun "iş ve sanatta" geçerli olmadığını, mahir olanın salih olmasa da tercih edilmesi gerektiğini söylüyor.

Şu cümledeki "edebilir" , "yapabilir" kelimelerinin "mutlak" bir anlam taşımamasından dolayı, ben bahsettiğiniz şekilde bir genelleme olduğu kanısında değilim:

Fakat iş ve sanat başka olduğu için, fasık bir adam güzel çobanlık edebilir; ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi saat yapabilir.

[seyyah_salih]

neyinii, tartışacağız...imtihan sırrının ortadan kalkması gibi aşikar olan bir konu...meslekte...
maharet mi?
salahat mi?

AL CEVAP: A şıkkı...

[Cennetâsâ]

vezaife kifayet etmezler.

Bu mutlak ifade değil midir yani?