Şimdi, Senin Hayatının Sûreti ve Tarz-ı Vazifesi Şudur ki:

[Teenni]

Hayatın bir kelime-i mektûbedir, kalem-i Kudretle yazılmış hikmetnümâ bir sözdür; görünüp ve işitilip, Esmâ-i Hüsnâya delâlet eder. İşte hayatının sûreti, bu gibi emirlerdir.
Şimdi, hayatının sırr-ı hakikati şudur ki: Tecellî-i Ehadiyete, cilve-i Samediyete aynalıktır. Yani, bütün âleme tecellî eden esmânın nokta-i mihrâkiyesi hükmünde bir câmiiyetle, Zât-ı Ehad-i Samede aynalıktır.
Şimdi, hayatının saadet içindeki kemâli ise, senin hayatının aynasında temessül eden Şems-i Ezelînin envârını hissedip, sevmektir. Zîşuur olarak Ona şevk göstermektir, Onun muhabbetiyle kendinden geçmektir, kalbin göz bebeğinde aks-i nurunu yerleştirmektir. İşte bu sırdandır ki, seni âlâ-yı illiyyîne çıkaran bir hadîs-i kudsînin meâl-i şerifi olan, -1- denilmiştir.
İşte, ey nefsim! Hayatının böyle ulvî gâyâta müteveccih olduğu ve şöyle kıymetli hazîneleri câmi' olduğu halde, hiç akıl ve insafa lâyık mıdır ki, hiç ender hiç olan muvakkat huzûzât-ı nefsâniyeye, geçici lezâiz-i dünyeviyeye sarf edip zâyi edersin. Eğer zâyi etmemek istersen, geçen temsil ve hakikate remzeden


-2-

sûresindeki kasem ve cevab-ı kasemi düşünüp amel et.


-3-

[Teenni]

11.sözün son kapiteli olan kismi yukarida alintiladim ,aciklamasini yaparmisiniz ...Simdiden Tesekkürler...

[aczmendi reşha]

Hayatın bir kelime-i mektûbedir,
kalem-i Kudretle yazılmış hikmetnümâ bir sözdür;
görünüp ve işitilip,
Esmâ-i Hüsnâya delâlet eder.
İşte hayatının sûreti, bu gibi emirlerdir.

Şimdi, hayatının sırr-ı hakikati şudur ki: Tecellî-i Ehadiyete, cilve-i Samediyete aynalıktır. Yani, bütün âleme tecellî eden esmânın nokta-i mihrâkiyesi hükmünde bir câmiiyetle, Zât-ı Ehad-i Samede aynalıktır.
Şimdi, hayatının saadet içindeki kemâli ise, senin hayatının aynasında temessül eden Şems-i Ezelînin envârını hissedip, sevmektir. Zîşuur olarak Ona şevk göstermektir, Onun muhabbetiyle kendinden geçmektir, kalbin göz bebeğinde aks-i nurunu yerleştirmektir. İşte bu sırdandır ki, seni âlâ-yı illiyyîne çıkaran bir hadîs-i kudsînin meâl-i şerifi olan, denilmiştir.

ve bihi nesteinu

Hayatın bir kelime-i mektûbedir,
kalem-i Kudretle yazılmış hikmetnümâ bir sözdür;
görünüp ve işitilip,
Esmâ-i Hüsnâya delâlet eder.
İşte hayatının sûreti, bu gibi emirlerdir.

Bunu en kamil manada gösteren işittiren Sünneti seniyyedir..ki esma-i ilahiyyenin tecelisinin en kamil manada ögsterilmedir..

İman bir intisabdır..
iman ile saniine nisbet eder..
kimin masnuuyum..
o intisab ile okur ve okutur..
işte hayatının sureti bu gibi emirlerdir ki bunun içinde şeair ne kadar yer alırı ınkılablarda şearleri muhafaza için yapılanlar buna delil de olur..

.............
Şimdi, hayatının sırr-ı hakikati şudur ki:
Tecellî-i Ehadiyete, cilve-i Samediyete aynalıktır.
Yani, bütün âleme tecellî eden esmânın nokta-i mihrâkiyesi hükmünde bir câmiiyetle, Zât-ı Ehad-i Samede aynalıktır.

yukardaki hadisi kudside denmiş;
''Ben gşklere ve yere sığmam fakat mü'min kulumun kalbine sığarım''.
kalb ile ilgili derslerle kalbin ehdiyyete ve samadiyyete tecellisine mazharlığı 1.söz 2. kısım olan 14.lem ada vb. derslerde açıklanmış..
24.söz deki evliyaların değişik değişik meslekleri
Peygamberlerin (a.s)değişik Şeriatları..
dersi verilirken onların mayhar oldukları esmaların farklılıkları bu anlatılır..
bütün aleme tecelli eden esamın nokta-i mihrakiyyesi olmalar ile beraber kendilerinde İSMİ AZAM olan ESMAYA GöREDE ayinedarlık ederler..gösterirler okuttururlar..

Şimdi, hayatının saadet içindeki kemâli ise,
senin hayatının aynasında temessül eden Şems-i Ezelînin envârını hissedip, sevmektir.
Zîşuur olarak Ona şevk göstermektir,
Onun muhabbetiyle kendinden geçmektir,
kalbin göz bebeğinde aks-i nurunu yerleştirmektir.
İşte bu sırdandır ki, seni âlâ-yı illiyyîne çıkaran bir hadîs-i kudsînin

senin kalbin bir ayna gibi kendinde kalbin iman ile ..intisab ile.. temizlenip ..kendinde aks edeni görüp kendinde olan aksi değil o GÜNEŞİ sevmek (MUHABBET) karşı şuurlu olarak şevk göstermektir..(şevk)
onun muhabbeti ile kendinden geçmektir (fena) ..
onun aks-i nurunu 23.sözdeki gibi yerleştirmektir..
işte sır burdadırki seni alayı illiyine çıkarır bu..

bunu en kamil manada evvela
Peygamberimiz (a.s.m) ve ashabı (r.a)hum ecmainler.
mesleğimizdede
Üstadımız r.a ve talebeleri (k.s) yaşayıp tatbik ettiler vesselam..
ki her biri gizli birer kutub gibi oldu..
yani kalbler hisseder..görmesede...bilinmeselerde..kalb alacağını alır..
mesela sen niyet ettin üstadı r.a ziyarete daha gitmeden senin kalbinde bir nur kuvvet muhabbet başlar..
her ne ise
KALB KUMANDAN olacak letaif asker..
KALBİNİ KUMANDAN YAPAN GELSİN VESSELAM..

[ademyakup]

11.sözün son kapiteli olan kismi yukarida alintiladim ,aciklamasini yaparmisiniz ...Simdiden Tesekkürler...

11. Söz'ün Verdiği Manalar? bu linkde açıklama var..baştan sona inceleyin..ufkunuz açılsın.selam

[aczmendi reşha]

11. Söz'ün Verdiği Manalar? bu linkde açıklama var..baştan sona inceleyin..ufkunuz açılsın.selam

ve aleykum selam kardaşım

aynen tavsiyene uyduk.Allah razı olsun..

ve bihi nesteinu

kardaşım ademyakup çok güzel ve manalı bir imza seçmişsin..

imzanızın manasını kasdederek kalbi kumandan olan gelsin demek istemiştik..
bilirsiniz elbette
İMAN ;BİR İNTİSAB'DIR
İNTİSAB;.....................................ilaahir
İNTİSAB İLE............................................... ......ilaahir


diye anlarsak anlatmak istediğimiz anlaşıldığı gibi..
anlatılanlarlada ufkukumuz açılılmış olur inşaallah..

[mustafa6854]

İşte, ey nefsim! Hayatının böyle ulvî gâyâta müteveccih olduğu ve şöyle kıymetli hazîneleri câmi' olduğu halde, hiç akıl ve insafa lâyık mıdır ki, hiç ender hiç olan muvakkat huzûzât-ı nefsâniyeye, geçici lezâiz-i dünyeviyeye sarf edip zâyi edersin....

cenabı hakkı esma ve sıfatına en cami ayine insandır... miracda efendimiz asm cebraili geride bırakarak insanın neler yapabileceğini bazı zaman cibrili bile geribırakıp esmaı ilahiyede tayaran edebileceğii gösteriyor...

allah insanı bleyüksek sıfatlarda yaratmışken insan sui istimali sonucu ahseni takvimdeki mahiyetini esfeli safiline göbnderiyor... allah muhafaza..

ama geçici huzuzatı nefsaiyeyi tercih etmek akıl ve insafa sığmaz... ben akıllıyım diyen böle yapamaz...yapmaz... yapmamalı...inşaallah yapmayacağız...

[Teenni]

Cevaplariniz icin tesekkürler fakat yeterli gelmiyor ,özür diliyerek bir soru daha yöneltmek istiyorum :SÖYLEKI:::

kalbin göz bebeğinde aks-i nurunu yerleştirmektir DEMISSINIZ buradan ben nefis terbiyesini anliyorum ...risaleinur talebelerinin nefis terbiyesinde izledikleri yol buradanmi geciyor ...aks-i nurunu 23.sözdeki gibi anlamak ve yasamak ...böyle ise buna ne kadar muaffak olabiliriz ,yasadigimiz zaman dilimi malumunuz ahirzaman ...

[mustafa6854]

allah razı olsun...


nefis gübre gibidir... gübreyi ağaç dibine atarsan güzel meyve yetiştirirsin, ç,çek bahçesine atarsan güzel çiçek yetiştirirsin... ama yıkayım temizleyim dersen kokutursun...

nefis arap atlarına benzer ve arap atlarıda iki türlü eğitilir...

1. onu aç bırakırsın 2 - 3 gün sonra takati kesilir nefessiz kalır senibile üstünde taşıyamaz...

2. onu eğitirsin delil bürhan ve hüccetle seniveli efendide birinci yapar...

risale-i nurda delil bürhan ve hüccetle nefsiikna kalbi işba var.. bu yolda gitmek gerekir...

üstad zaten risaleleri ahir zaman şartlarını bilerek yazmış...

lakin bizim anlayışımızda ve yorumumuzda bi farklılık varsa o başka...

[aczmendi reşha]

Cevaplariniz icin tesekkürler fakat yeterli gelmiyor ,özür diliyerek bir soru daha yöneltmek istiyorum :SÖYLEKI:::

kalbin göz bebeğinde aks-i nurunu yerleştirmektir DEMISSINIZ buradan ben nefis terbiyesini anliyorum ...risaleinur talebelerinin nefis terbiyesinde izledikleri yol buradanmi geciyor ...aks-i nurunu 23.sözdeki gibi anlamak ve yasamak ...böyle ise buna ne kadar muaffak olabiliriz ,yasadigimiz zaman dilimi malumunuz ahirzaman ...

ve bihi nesteinu

HİMMET YA EYYUHEL ÜSTADI AZAM HİMMET..

Ya RAB BİZE MERHAMET ET..

Allah'ım bu aziz eserleri elimize verdin, bize ulaşsın diye o kudsiler çok cefa çekti, çok zulum gördü, vazifelerini yaptılar bize ulaştırdılar, bizde sarıldık sımsıkı sarıldık,anlamayı nasib eyel bize aç, üstadımızı ,dediklerini, okumayı , anlamayı, tasdik etmeyi, yaşamayı,ihlaslı olmayı,sırrı ihlası, ihlası tammı, bizlere ihsan eyle ve o hallerde muhafaza eyle amin..
ÜSTADIMIZ R.A HIN ANLATMAK İSTEDİKLERİNİ ANLAYALIM..

Ya Rab
KALBİMİZE
MUHABBET VER
MUHABBET VER
MUHABBET VER amin..
akıllarımız yollarda kaldı, KALB KOMUTAN OLACAK KEN kalbin VAZİFESİ ANLAŞILMADI.. yük akla kaldı..akılda yoruldu..

Mürid olanlar için, yani kendi tercihi ile gönüllü mesleğe girenler için
MADDİ İŞTİGALLER MANEVİ KAPILARI AÇMAK İÇİNDİR..

evvela kalb hareket ettirilecek..
hareket ettirmek içinde DİL evvela ZİKR edecek..
edecekki kalbde hareket başlasın..
kalbde MUHABBET OLACAK .. KALB ISINACAK..

KELİME-İ TEVHİDİN TEKRAR İLE YİKRİNE DEVAM ETMEK ,
KALBİ BAĞLAYAN BAĞLARI KIRMAK İÇİNDİR..
kalb bağlarından kurtulacak
ŞİRKİ TERK
MAASİYİ TERK
MASİVAULLAHI TERK LER OLACAK SIRASI İLE..

murad olanlar için; yani seçilmişler cezb edilip daireye alınmışlar için..
AŞIK OLACAN cezb edilecen, kalbin harekete gelecek ısınacak..
o muhabbetin daire içinde ise zatten devam edecek .. dışarda ise yönü değiştirilerek daire içine alınacak..veya BİR DÜSTUR daki usullerle gidecen..

muhabbet etmek ihtiyari değil AMMA ihtiyar ile MUHABBETİN YÖNÜ BİR MAHBUBDAN DİGERİNE ÇEVRİLE BİLİR.. kainata dağılan muhabbetini topla bir merkeze ki o merkez risale i nur dairesinde ve ehli olsun..
sende HUZUR DA OLASIN..
aşık olanlar bilir HUZUR ne demektir..

kuvveden fiile sevk edilecek..
kalb hareket ettimi.. olacak kalbi harekete gelen..
(kalbi harekete gelmeyen, tarikatte hissesi olmayan bu zamanın MUHAKKİK BİR ALİMİDE OLSA KENDİSİNİ MUHAFAZA ETMESİ MÜKİLLEŞMİŞTİR)
(o tehlikeli yerlerden korku ve vesveselerden kurtulacak)
ehadiyyet cilvesi ile muhabbetle huzura geçecek..
HUZUR HAKİKAT MESLEĞİNİN ANA DİREGİDİR..
ASLA HUZURDAN DAHA KISA VE SAĞLAM YOLDA YOKTUR
Hacı hulusi k.s ifadelerine bakın..üstadı ile nasıldır..

evvela ihvan ile huzur
sonra (s.a.m) efendimiz ile huzur
sonra Allah İle huzur..

huzurdaki edep ile terakki edecek hal alınır..
Sünneti seniyye mahza edeptir..
edebin tümü orda cemdir..
o maddi iştigaller,İTTİBA, adetini ibadete çevirdiği gibi LETAİFİNİDE İNKİŞAF ETTİRİR..

Hem üstad r.a ha bakın ne demiş
birimiz şarkta birimiz garbda
birimiz ahirette birimiz dünyada..

mesleğimizde suri görüşmenin fazla ehemmiyeti yoktur..
mesleğimizi hakikattir..
( yeterki sen seni cezbedeni dünya gözü ile gör..)
(KALBDE HAREKET OLSUN) (VELEV BİR DERSTE olsa mürşidinden (ihvanından) ONDAN AL) kapıyı bul gerisi gelir..
21. lem'adaki lamba meselesine bakın..
fena-fi'l-ihvana bakın..
ayet-ül kübraya bakın..DERGAHA DAVET EDİLEN nereye gider ,ne yapar, ne görür..

HAKİKAT MESLEĞİNDE ZORLAMANIN ASLA YERİ YOKTUR..
kalb muhabbet ettimi (MUHABBET ETTİĞİ YER HARİÇ BAĞ MAĞ KALMAZ) VE tevhidi kıble eder..sıhhatini bulur bağlarından kurtulur ..
muhabbetle yapılan işte zorluk yoktur lezzet vardır..

mesela:
ferhat dağı delmiş
mejnun çöllerde gezmiş
mansur can vermiş..

Rivayetlerde varki; kastamonu adını, kastamonunun fethinden alır..
kastamonuyu fethe gelen islam ordusu kastamonuyu bir türlü alamaz..
ordu komutanı der bu KALEYİ ALACAK KİMSE VARMIDIR..
bir delikanlı gelir ben alırım der..
ordu komutanı komutayı ona verir..o genç en güzel elbiseleri giyer ve 3 gün ziyafetlerle ortada gezer durur.. kale komutanının kızını da aşık eder kendine ve kale kapısını ona açtırır..
kale feth edilir kkale komutanı ve ailesi serbest bırakılır..
kale komutanı kızına der.. KASTIN NE İDİ MONİ..
neden kale kapısını açtın..
kastın ne idi moni olur KASTAMONU..
Efendimizden dinlemiştim..



akıllı kar zarar hesabını yapa dursun..
aşıkların severek yaptıklarının zerresini AKILLILARI zorlasanda yapmaz. yapamaz..
onun içindir ki AKIL DEĞİL KALB KUMANDAN OLACAK..
KALBDE MUHABBETLE GİDECEK AKILLA BERABER işte
HAKİKAT MESLEĞİ BU KADAR KOLAYDIR
KISADIR
SELAMETLİDİR
METİNDİR
ZEVKLİ VE LEZZETLİDİR..

ÖMÜR NEFSİ AMEL OLUR..BUDA HUZUR EHLİNDE OLUR..

[@y$€nur]

Hayatın hakiki hukukuna baktım. Gördüm ki:
Hayatım Rabbânî bir mektuptur; kardeşlerim olan zîşuur mahlûkata kendini okutturur, Yaratanı bildirir bir mütalâagâhdır.
Hem Hâlıkımın kemâlâtını teşhir eden bir ilânnâmeliktir.
Hem hayatı yaratanın hayatla ihsan ettiği kıymettar hediyeler ve nişanlarla bilerek süslenip hergün tekerrür eden resm-i küşatta mü'minâne, şuurdarâne, şâkirâne, minnettarâne Padişah-ı Bîmisâlinin nazarına arz etmektir.
Hem hadsiz zîhayatların Hâlıklarına vâsıfâne tahiyyatlarını ve şâkirâne tesbihat hediyelerini anlamak, müşahede etmek ve şehadetle ilân etmektir.
Hem lisan-ı hal ve lisan-ı kâl ve lisan-ı ubudiyet ile Hayy-ı Kayyûmun mehâsin-i rubûbiyetini izhar etmektir.