Konu: Tesettür Risalesinden

Hem kadınlarda, ecnebi erkeklere karşı fıtraten korkaklık, tahavvüf var. Tahavvüf ise, fıtraten tesettürü iktiza ediyor. Çünki sekiz dokuz dakika bir zevki cidden acılaştıracak sekiz dokuz ay ağır bir veled yükünü zahmet ile çekmekle beraber, hamisiz bir veledin terbiyesiyle sekiz dokuz sene, o sekiz dokuz dakika gayr-ı meşru zevkin belâsını çekmek ihtimali var. Ve kesretle vaki olduğundan, cidden şiddetle nâmahremlerden fıtratı korkar ve cibilliyeti sakınmak ister. Ve tesettür ile nâmahremin iştihasını açmamak ve tecavüzüne meydan vermemek, zaîf hilkatı emreder ve kuvvetli ihtar eder. Ve bir siperi ve kal'ası çarşafı olduğunu gösteriyor. Mesmuatıma göre: Merkez ve payitaht-ı hükûmette, çarşı içinde, gündüzde, ahalinin gözleri önünde, gâyet âdi bir kundura boyacısı, dünyaca rütbeten büyük bir adamın açık bacaklı karısına bilfiil sarkıntılık etmesi, tesettür aleyhinde olanların hayasız yüzlerine bir şamar vuruyor!..

Altı çizgili yer Bediüzzaman hazretlerinin zamanınımı kapsıyordu bugün için böyle bir evlat büyütme riski varmı çünkü ozaman bugünki gibi korunma yöntemleri yoktu. birde tesettürlü birisi karşı cinsin kötü nazarını çekemezmi ?yada buna istisani diyebilirmiyiz çünkü Risaleler ekseriyete göre hükmediyor. ozaman tesettürlü biride azınlıkktada olsa kötü nazarları çekebilirmi

semerat Nickli Üyeden Alıntı

Altı çizgili yer Bediüzzaman hazretlerinin zamanınımı kapsıyordu bugün için böyle bir evlat büyütme riski varmı çünkü ozaman bugünki gibi korunma yöntemleri yoktu. birde tesettürlü birisi karşı cinsin kötü nazarını çekemezmi ?yada buna istisani diyebilirmiyiz çünkü Risaleler ekseriyete göre hükmediyor. ozaman tesettürlü biride azınlıkktada olsa kötü nazarları çekebilirmi

Güzel sualleriniz.Allah razı olsun. Cevablarımız maalesef aynı güzellikte olur mu bilemeyeceğim.

Dediğiniz gibi, veled büyütme yükünü örnek vermiş üstadımız, ama diyorsunuz ki şu an hal o kadar acı ki... veledin olmasını engelleyen bir sürü unsurlar var...

buna ne cevab verilebilir bilemiyorum fakat şunu hissedebiliyorum ki, azıcık bir imanı varsa '' o hal ona on veled yükünden, daha ağır manevi yükleri ve ruhi sıkıntıları" yükleyecektir...Zikri fikri tefessüh etmemiş ise, ve şeytancasına bir yılan gibi ısırmaktan ve zehirlemekten zevk almıyorsa ve azıcık vicdanı varsa bunu yaşayacaktır...

aziz üstadımızın aşağıdaki izahati yukarıdaki fikrimizin zannedersem delili ve dayanağı olacak mahiyettedir.

:Eğer sefahete sarf etse, nasıl ki bir dakika hiddet yüzünden bir katl, milyonlar dakika hapis cezasını çektirir; öyle de, gayr-ı meşru dairedeki gençlik keyifleri ve lezzetleri, âhiret mes'uliyetinden ve kabir azabından ve zevâlinden gelen teessüflerden ve günahlardan ve dünyevî mücazatlarından başka, aynı lezzet içinde o lezzetten ziyade elemler olduğunu aklı başında her genç tecrübeyle tasdik eder. Meselâ, haram sevmekte, bir kıskançlık elemi ve firak elemi ve mukabele görmemek elemi gibi çok ârızalarla o cüz'î lezzet zehirli bir bal hükmüne geçer. Ve o gençliğin suiistimâliyle gelen hastalıkla hastahanelere ve taşkınlıklarıyla hapishanelere ve kalb ve ruhun gıdasızlık ve vazifesizliğinden neş'et eden sıkıntılarla meyhanelere, sefahethanelere veya mezaristana düşeceklerini bilmek istersen, git hastahanelerden ve hapishanelerden ve meyhanelerden ve kabristandan sor. Elbette, ekseriyetle gençlerin gençliğinin suiistimalinden ve taşkınlıklarından ve gayr-ı meşru keyiflerin cezası olarak gelen tokatlardan eyvahlar ve ağlamalar ve esefler işiteceksin.


Esselam veddua.

semerat Nickli Üyeden Alıntı

Altı çizgili yer Bediüzzaman hazretlerinin zamanınımı kapsıyordu bugün için böyle bir evlat büyütme riski varmı çünkü ozaman bugünki gibi korunma yöntemleri yoktu. birde tesettürlü birisi karşı cinsin kötü nazarını çekemezmi ?yada buna istisani diyebilirmiyiz çünkü Risaleler ekseriyete göre hükmediyor. ozaman tesettürlü biride azınlıkktada olsa kötü nazarları çekebilirmi

yanı orada az dakıkada kazanılan gunahın çok buyuk olan zahmetli karsılıgını anlatıyor
ve budunyaya bakan yonu acıklıyor birde bunun ahirete bakan yonu var burada boylebir zahmete ugarmayınca gunahın boyutu degişiyormu yanı
ne alakası var şimdiki zamanın yontemleri ile

Teseturlu biri karsı cınsın dikkatını çekebilir tabi
bunun hal ve hareketlerle çok alakası var dikkatli olmak vakarlı olmak iffetli olmak lazım
nefis herkezde var ve rabbim bir lahza dahı eline bırakmasın

burada boylebir zahmete ugarmayınca gunahın boyutu degişiyormu yanı
ne alakası var şimdiki zamanın yontemleri ile

Mum ve can kardeş cevaplar için teşekkür ederim .ben şöyle demek istemiştim.






birincisi Bediüzzaman hazretleri zamanında çocuk sahihi olmak istemeyenler için korunma yöntemleri yoktu birde bugün ise kişiler çocuk yükü çekmemek için o çocuğu aldıra bilirler çocuk zahmetinden lurtulurlar .

aslında Mum arkadaşımızda buna değinmiş sizin gibi oda sağolsun

birde Mum manevi yıkımın boyutunu göstermiş Madde olaraksa korunma yöntemi var hadi korunma olmadı ikinci ihtimal o çocuk aldıırılabilir

anlamadığım birşey var burda 8 dakikalık bir zevkden bahsediyor

kadın kötü duruma maruz kalmış nasıl zevk alabilirki?

yoksa mağdur kişidemi o iğrenç durumdan zevk alıyor?

kendi arzusuylamı bu iğrenç fiile ortak oluyor?

semerat Nickli Üyeden Alıntı

anlamadığım birşey var burda 8 dakikalık bir zevkden bahsediyor

kadın kötü duruma maruz kalmış nasıl zevk alabilirki?

yoksa mağdur kişidemi o iğrenç durumdan zevk alıyor?

kendi arzusuylamı bu iğrenç fiile ortak oluyor?

Anladığım kadarıyla burada Üstad gayri meşru bir ilişkinin sonuçlarından bahsediyor...

sağol sağ yolun yolcusu burasını anladım

ama madem burda gayri meşru bir olay var neden o gayri meşruluğun sonunda çocuk olsunki dedikya korunma var kötü ihtimal çocuğu aldırmak var.yani bu zamanda babanın hamisiz kalmasına bir engel yok .ama şu var kişi nikahsız evlilik yapar adam bir süre resmi nikahı erteleyelim bahanesiyle o kadından çocuk sahibi olur ve bir süre sonra kadını terk eder. buraya kadar tamamda bu olay tesettürlü kişilerdede olabi
lir kadın tesettürlüdür .aldanır o iğrenç işe kalkışabilir .bu neden sadece tesettürle sınırlanmış onu sormak istiyorum.

semerat Nickli Üyeden Alıntı

sağol sağ yolun yolcusu burasını anladım

ama madem burda gayri meşru bir olay var neden o gayri meşruluğun sonunda çocuk olsunki dedikya korunma var kötü ihtimal çocuğu aldırmak var.yani bu zamanda babanın hamisiz kalmasına bir engel yok .ama şu var kişi nikahsız evlilik yapar adam bir süre resmi nikahı erteleyelim bahanesiyle o kadından çocuk sahibi olur ve bir süre sonra kadını terk eder. buraya kadar tamamda bu olay tesettürlü kişilerdede olabi
lir kadın tesettürlüdür .aldanır o iğrenç işe kalkışabilir .bu neden sadece tesettürle sınırlanmış onu sormak istiyorum.

Üstad zamanında çocuk alınabiliyor muydu?

Sağ Yolun Yolcusu Nickli Üyeden Alıntı

Üstad zamanında çocuk alınabiliyor muydu?

Alınıyormuydu

Tamam işte ben emin değilim alınmıyor diye biliyorum .bu yüzden diyorumki ozaman riskli olan babasız evlat büyütme bu zamanada sıfıra iniyor nedenmi çünkü bu zamanda korunma var ilerisindede olmadı çocuk aldıırılıyor

semerat Nickli Üyeden Alıntı

Alınıyormuydu

Tamam işte ben emin değilim alınmıyor diye biliyorum .bu yüzden diyorumki ozaman riskli olan babasız evlat büyütme bu zamanada sıfıra iniyor nedenmi çünkü bu zamanda korunma var ilerisindede olmadı çocuk aldıırılıyor

yani demek istediğiniz gayrimeşru ilişkıler kolylaştımı?
yoksa gunahının azabını duymakmı azaldı?
zaten bumeselede onemli olan o gunahın kötulugunu anlamaktır.
bence gereksiz bir yone çekiyorsunuz konuyu