Konu: 13. Söz ve Kavramlar Arasındaki Farklar...

http://www.risaleara.com/oku.asp?id=...20bu%20zamanda

"...Yoksa, bu zamandan tâ o zamana bakmakla, mezkûr zevkin dekâikını göremezsin. "

Üstad burada hangi 'zaman' a bakmaktan bahsediyor?

Birde

İffet - Namus

Nebi-Resul


kavramları arasında fark ve rabıtayı bilenlerden istifade edelim inşaAllah.

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

"...Yoksa, bu zamandan tâ o zamana bakmakla, mezkûr zevkin dekâikını göremezsin. "

Üstad burada hangi 'zaman' a bakmaktan bahsediyor?

.

Kur'ân'ın herbir âyeti, birer necm-i sâkıp gibi, i'câz ve hidâyet nurunu neşr ile küfrün zulümâtını nasıl dağıttığını görmek, zevk etmek istersen, kendini o asr-ı câhiliyette ve o sahrâ-i bedeviyette farz et ki, herşey zulmet-i cehil ve gaflet altında perde-i cümûd ve tabiata sarılmış olduğu bir anda, birden, Kur'ân'ın lisân-ı ulviyesinden




gibi âyetleri işit, bak. O ölmüş veya yatmış mevcudât-ı âlem sadâsıyla işitenlerin zihninde nasıl diriliyorlar, hüşyâr oluyorlar, kıyam edip zikir ediyor

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

İffet - Namus




kavramları arasında fark ve rabıtayı bilenlerden istifade edelim inşaAllah.

Kuvvetlerin herbirisi, tefrit, vasat, ifrat namıyla üç mertebeye ayrılırlar. Mesela, kuvve-i şeheviyenin tefrit mertebesi humuddur ki, ne helale ve ne de harama şehveti, iştihası yoktur. İfrat mertebesi fücurdur ki, namusları ve ırzları payimal etmek iştihasında olur. Vasat mertebesi ise iffettir ki, helaline şehveti var, harama yoktur.

Namusun ise hem iffet manası var ayrıca kanun ve şeriat manalarıda var...

Evet, o zamandan beri nurunu neşreden ve mürûr-u zaman ile ulûm-u müteârife hükmüne geçen ve sâir neyyirât-ı İslâmiye ile parlayan ve Kur'ân'ın güneşiyle gündüz rengini alan bir vaziyet ile; yahut sathî ve basit bir perde-i ülfet ile baksan, elbette herbir âyetin ne kadar tatlı bir zemzeme-i i'câz içinde, ne çeşit zulümâtı dağıttığını hakkıyla göremezsin ve birçok envâ-ı i'câzı içinde, bu nev-i i'câzını zevk edemezsin."

bir_damla_nur Nickli Üyeden Alıntı

Nebi-Resul


kavramları arasında fark .

Nebi peygamber olup kendisine kitap nazill olmayan
Rasul ise peygamberlikle beraber kitap sahibi olan...
Yani her rasul aynı zamanda nebidir faat her nebi rasul değildir.

İffet - Namus


İffet;temiz ,şeffaf,lekesiz,tertemiz,haya,günahlardan kaçınma.

namus;yine iffet karşılığı olmakla beraber,Nemus aslında, kanun, esas, dmektir.

Mesela cebrail a.s için namus-u ekber denilir.Yani Allahın c.c. namusunu sözünü,kuralını,emanetini yüklenip koruyan demektir.Tertemiz tutan demektir.

Mesela halk dilinde namuslu demek ise,Ona verilen yüksek değeri ,Allahın hükmünü ve emrini layıkıyla muhafaza edip emaneti zamanı geldiğinde teslim eden demektir.

burdan harketle anladığım namus iffete göre daha geniş bir kavramdır.iffet ise namus içinde zikredilebilr bir dairedir.

Cin süresi'nin iniş sebebine bakın derim.

İniş sebebinin nakillerine bakarsanız. Genellikle cahiliye döneminde insanlar daha üstün oldukları halde (hak katında yaradılışça) cinlere tehelikeli yerlere gelince sığınırlarmış... Bu çok büyük bir cehalettir. Şu misal ile belki o zaman ı tehayül edemezsenizde tehayülüne yanaşırsınız.


.................................................. .....

Soruda belirtildiği gibi, cahiliye devrindeki insanlar yolculuklarında bir vadiye uğradıkları zaman, oranın emiri, reisi olarak düşündükleri cinlere sığınıyorlardı.


“Bir kısım insanlar cinlerden bazılarına sığınıp, böylece onları daha da azgın hale getirmişler”(Cin, 72/6) mealindeki ayette bu gerçeğe işaret edilmiştir.


İslam döneminde, Hz. Peygamber (a.s.m), insanlarını cinlere değil, Allah’a sığınmalarını emretmiştir. Kaynaklarda, belli bir dua yerine, “Allah’a sığınma” ifadesine yer verilmiştir. (bk. Taberî, İbn Kesir, ilgili ayetin tefsiri).

Zayıf bir rivayete göre, İbn Abbas şöyle demiştir:


Hz. Peygamber (a.s.m) şöyle buyurdu: - Sizden bir kimse, yalnızlıktan gelen bir korkuya kapılırsa veya cinlerin bulunduğu(nu düşündüğünüz) bir mekâna uğrarsa şu duayı okusun:

“EUZU Bİ KELİMATİLLAHİ’T-TAMMATİ’L-LETÎ LA YUCAVİZUHA BİRRUN VELA FACİRUN MİN ŞERRİ MA YELİCU Fİ’L-ARDİ VE MA YAHRUCU MİNHA VE MA YENZİLU MİNE’S-SEMAİ VE MA YARUCU FİHA VE MİN FİTENİ’N-NEHARİ VE MİN TAVARİKI’L-LEYLİ İLLA TARİKAN YATRUKU Bİ HAYR”(bK. Alusî, ilgili ayetin tefsiri).

Tercümesi; “Ne bir iyi ne de kötü kimsenin önüne geçemeyeceği o tastamam kelimelerle; yerin / toprağın altına giren, yerin / toprağın altından çıkan, gökten inen (misal lut kavmi yağmur yağacağını sandığı bulutlardan helak oldular), göğe çıkanların, gündüz fitnelerinin ve –hayır / iyilik ile gelenler dışında- geceleri ortaya çıkanların şerrinden Allah’a sığınırım”

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet Editör


-------------------------------------

Özetle kur an ve sürelerinin iniş sebebini öğrenirseniz o zamana daha fazla gidebilirsiniz.Diğer soruların cevabı fazlası ile verilmiş.

mahmut85 Nickli Üyeden Alıntı

Evet, o zamandan beri nurunu neşreden ve mürûr-u zaman ile ulûm-u müteârife hükmüne geçen ve sâir neyyirât-ı İslâmiye ile parlayan ve Kur'ân'ın güneşiyle gündüz rengini alan bir vaziyet ile; yahut sathî ve basit bir perde-i ülfet ile baksan, elbette herbir âyetin ne kadar tatlı bir zemzeme-i i'câz içinde, ne çeşit zulümâtı dağıttığını hakkıyla göremezsin ve birçok envâ-ı i'câzı içinde, bu nev-i i'câzını zevk edemezsin."

Bunu açıklayabilir miyiz? Neden "...Yoksa, bu zamandan tâ o zamana bakmakla, mezkûr zevkin dekâikını göremezsin. " göremeyiz?

Nebi- Resul kavramları arasında başka bir fark var mı?

İffet- Namus kavramları açıklamaları tatmin edici, Allah razı olsun.