Benlik ve Enaniyetin Farkı Nedir??

[yaveriasker^^fedai^^]

Selamün aleyküm pek değerli bulduğum abilerim ablalarım,

enaniyetin kötülüğünü tafsilatıyla anlatmaya gerek yok bilinen çok tehlikeli bir yol,

bir gün sohbette ağabeyimiz enaniyet i sordu ben benlik diye cevap verdim, aynı şey değil dedi.

enaniyet ile benliğin arasını iyice ayırarak anlaşılır, açık ve net bir üslub ile izah edebilir ise birileri çok sevinecem şimdiden hepinize tşk ederim Allah a Emanet Olunuz..

benlik ile enaniyetin farkları neler?

[ademyakup]

benlik ..ene demek..ene demek..görevi vahidi kıyası yaparak Allahın esmasını anlamaktır.mesela nasılki ben bu evi yaptım,malikiyim.temizliyorum.öylede halıkda bu kainatın malikidir,kainatı kuddus ismiyle temizliyor.

enaniyet ise..insanın kibirlenmesi..ben bilirim.ben yaparım..ben şöyleyim..böyleyim demesi..öyle tavırlar takınmasıdır..

anladığıma göre..

[nurhanali]

Kezalik ene ile tabir edilen enaniyetin kalbi,
(Mesnevi-i Nuriye - 103)


Suâl: Niçin Cenâb-ı Hakkın sıfât ve esmâsının mârifeti, enâniyete bağlıdır?
Elcevap: Çünkü, mutlak ve muhît bir şeyin hududu ve nihayeti olmadığı için, ona bir şekil verilmez ve üstüne bir sûret ve taayyün vermek için hükmedilmez, mahiyeti ne olduğu anlaşılmaz. Meselâ, zulmetsiz dâimî bir ziyâ, bilinmez ve hissedilmez. Ne vakit hakiki veya vehmî bir karanlık ile bir hat çekilse, o vakit bilinir.
İşte, Cenâb-ı Hakkın, ilim ve kudret, Hakîm ve Rahîm gibi sıfât ve esmâsı muhît, hudutsuz, şeriksiz olduğu için, onlara hükmedilmez ve ne oldukları bilinmez ve hissolunmaz. Öyle ise, hakiki nihayet ve hadleri olmadığından, farazî ve vehmî bir haddi çizmek lâzım geliyor.Onu da enâniyet yapar. Kendinde bir rubûbiyet-i mevhume, bir mâlikiyet, bir kudret, bir ilim tasavvur eder, bir had çizer, onunla muhît sıfatlara bir hadd-i mevhum vaz' eder. "Buraya kadar benim, ondan sonra Onundur" diye bir taksimât yapar. Kendindeki ölçücüklerle onların mahiyetini yavaş yavaş anlar.

Benim anladığım;
Allahın kudret, hikmet ve rahmet isimleri ve sıfatları sonsuz olduğundan anlaşılmaz.Bunları cüzzi miktarda insana da vermesi lazım ki anlaşılsın.İşte bu bize verilen herşey açılmayan hakikatları açmak için anahtar hükmünde ene tabir edilen insanın kendi benliğine tevdi edilen vasıflardır.
Meselâ: "Ben şu evi nasıl yaptım ve tanzim ettim. Öyle de şu dünya hanesini birisi yapmış ve tanzim etmiş" der. Ve hakeza... Bütün sıfât ve şuunat-ı İlahiyeyi bir derece bildirecek, gösterecek binler esrarlı ahval ve sıfât ve hissiyat, ene'de münderiçtir
(Sözler - 537)

Bu anahtar hükmünde bulunan vasıflar insana tevdi edildikten sonra bunların tılsımınıda çözmek için enaniyet vermiş ki.
Sahiplensin kıyas yapsın mesela ilim sahibi fakat ne kadar ilmi var bunu enaniyet yapıyor.Enaniyet mevhum bir şey elle tutulur gözle görülür bir şey değil

İşte mahiyetini şu tarzda bilen ve iz'an eden ve ona göre hareket eden قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكَّيهَا beşaretinde dâhil olur. Emaneti bihakkın eda eder ve o enenin dûrbîniyle, kâinat ne olduğunu ve ne vazife gördüğünü görür ve âfâkî malûmat nefse geldiği vakit, ene'de bir musaddık görür. O ulûm, nur ve hikmet olarak kalır. Zulmet ve abesiyete inkılab etmez. Vaktaki ene, vazifesini şu suretle îfa etti; vâhid-i kıyasî olan mevhum rububiyetini ve farazî mâlikiyetini terkeder. لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ لَهُ الْحُكْمُ وَ اِلَيْهِ تُرْجَعُونَ der. Hakikî ubudiyetini takınır. Makam-ı "ahsen-i takvim"e çıkar.
(Sözler - 537)

Hulasa:İnsana verilen;binler esrarlı ahval ve sıfât ve hissiyat,enede münderiçtir.

enaniyet ise bütün bunlardan ortaya çıkan mevhum bir rububiyet olarak anlıyorum.(şimdilik)

[s_armaşık]

yanii
ene nin sahip olduklarını enaniyetle mi farkediyoruz...
yada Allah ın ene ye lutfettiklerini, enaniyetle mi şükre götürebiliyoruz....
yanlışsa düzeltin lütfen ben yukardaki yazılardan bunu anlıyabildim

[Abdulbaki]

Ene ve Enaniyet.Bu iki kelime arasında fark var mı bilemiyorum.Belki de Eneden Enaniyet tebarüz ediyor.Halbu ki "“Ene”den “hüve”nin tebarüz etmesi" gerekiyor.

Ene ve enenin mahiyeti üzerine Üstadımız müstakil olarak Otuzuncu Sözü yazmış.Özellikle Mesnevi-i Nuriye eserinde de çok önemli açıklamalar yapmış.Risale-i Nur külliyatının değişik eserlerine Ene ile ilgili açıklamalar serpiştirilmiş.Ancak Otuzuncu Söz bu konuda müşahhas olarak ene meselesini ayrıntısı ile izah etmiş.

Ene hatt-ı zatında kendiside muğlak bir mahiyettedir.Zaten ene kendisi bilinse kainatın sırları da bilinecek ve çözülecek. İnsanın nefsine takılan ene anahtarı hayır cihetinde kullanılınca kainatın gizli hazineleri açılacak ve kul Rabbini bilecektir.Böylece yaratılış gayemiz olan kulluğun gereği Nübüvvet çizgisi ile kemalata doğru çıkabilecektir.

Üstad Hazretleri enenin mahiyeti için çok enterasan izahlar yapmaktadır.Mesela Mesnevi-i Nuriyede şöyle der:

Ene, haddizatında bir hava, bir buhar gibi iken, verilen ehemmiyete göre mâyi haline gelir. Sonra ülfetle kalınlaşır. Sonra gaflet ve isyan ile öyle kalınlaşır ki, sahibini yutar.(Mesnevî-i Nuriye - Şemme)

Ene, "bir hava,bir buhar gibi iken" cümlesi ile "verilen ehemmiyete göre önce mayi haline gelir;sonra ülfetle kalınlaşır;sonra gaflet ve isyan ile öyle kalınlaşır ki" cümlelerini iyi tahlil edebilirsek sanırım ene ile enaniyet farkının izini sürebiliriz.

[Biz]

Enaniyet, enenin yanlış kullanılarak ondan beklenen neticelerin insanın kendine vermesi halidir. Benlik ise enaniyetin tükçe anlamıdır.

[nurhanali]

yanii
ene nin sahip olduklarını enaniyetle mi farkediyoruz...
yada Allah ın ene ye lutfettiklerini, enaniyetle mi şükre götürebiliyoruz....
yanlışsa düzeltin lütfen ben yukardaki yazılardan bunu anlıyabildim

vicdaniyat vicdana ait olan demek vicdandan kaynaklanmak beslenmek
Enaniyet eneye ait olan demek eneden kaynaklanmak beslenmek

Evet şeytanlar, güya ene'nin gaga ve pençesiyle dinsiz feylesoflarının akıllarını havaya kaldırıp dalalet derelerine atıp dağıtmıştır. Küçük âlemde ene, büyük âlemde tabiat gibi tagutlardandır.
(Sözler - 544)

[Abdulbaki]

"Zâten sana, sende senin nefsine olan şedid muhabbetin, Onun zâtına karşı muhabbet-i zâtiyedir ki, sen sû-i istimâl edip kendi zâtına sarf ediyorsun. Öyle ise, nefsindeki ene'yi yırt, Hüve'yi( )(O [Allah]) göster."(Yirmi Dördüncü Söz)

Âlemin miftahı insanın elindedir ve nefsine takılmıştır.
Cenâb-ı Hak, emanet cihetiyle, insana "ene" namında öyle bir miftah vermiş ki, âlemin bütün kapılarını açar. Ve öyle tılsımlı bir enaniyet vermiş ki, Hallâk-ı Kâinatın künûz-u mahfiyesini onunla keşfeder. (Otuzuncu Söz)

Fakat bazı zaman olur ki, bir anahtar bir hazineden ziyade ehemmiyetli olur. Çünkü hazine kapalıdır. Fakat bir anahtar çok hazineleri açabilir.(Yirmi Dokuzuncu Mektup )

[seyyah_salih]

Enaniyet fenerdir...
Ene de, o fenerin yere çarpılmasından çıkan nurdur..
Feneri(enaniyeti) çarp yere..
her yer nurlansın(ene ile Rabbe ulaş..)

[bigoceansm]

enaniyet ile benlik aynı diil mutlaka ama ufak nüanslarınm olduğunu düşünüyorum. bunu da yine üstadın beliğ ifadelerinden bulmak mümkün. tür kardeşlerin fikir beyanları için teşekkür ve dualar ederim.