Konu: İş ve Sanatta Maharet Tercih Edilir

Seha Nickli Üyeden Alıntı

Meşrûtiyet-i ilmiye hakkıyla teessüs etse, meyl-i taharri-i hakîkatin imdâdıyla, fünûn-u sâdıkanın muâvenetiyle, insafın yardımıyla şu firâk-ı dâlle Ehl-i Sünnet ve Cemaate dahil olacakları kaviyyen me'mûldür.
Münazarat

Demek bize lazım olan ilmi bir meşrutiyettir. Zorbaların ve cahillerin anladığı meşrutiyet, hürriyeti bize bir asır geciktirmiş.

Demek, artık Risale-i Nur'un içinde olan ilmi meşrutiyeti talim vakti gelmiştir. Elbette öncelik ve en önemli imani meselelerdir. Ancak, her zamanın bir hükmü var. Eski Said'i Yeni Said'e inkılap ettiren düşünce, imana yapılan taaruzların definin, insanların ahiretinin dünyaya ait içtimai ve siyasi hayatın korunmasından daha önemli olduğu fikridir. Elbette doğrudur. Risale-i Nur bunu hakkı ile ifa etmiş, ve küfrün bütün kaleleri teker teker düşmüştür. Artık bu yolla mücadelenin mümkün olmadığını gören ehl-i dalalet ve küfür münafıklık perdesi altında Müslümanların, insanların içtimai hayatlarının sarsan taaruzlara girmişlerdir.

İmani meselelerin hal olduğunu ve sıranın siyasette mücadele olduğunu düşünenler yanılıyorlar. Siyasi zafer, şu durumda çok büyük bir güce ihtiyaç duymaktadır. O büyük güç ise mevcut sistem içinde ancak Kur'ani olmayan ölçülerle elde edilebilir. Bu ise caiz değildir. Zafer değil mağlubiyettir.

Oysa siyasi başarı elde eden, siyasete hakim olanların içtimai konularda, ilmi meşrutiyette ne kadar yol kat ettiği gürülüyor ve kendi koydukları içtimai prensipleri halka benimsettiklerinden siyasete hakim olduklarını görmek lazımdır.

Demek siyasi bir zafer içtimai alanda bir zaferden önce olmaz. Bu zafer içinde bugünkü siyasete hakim olanların içtimai hayatta halkın önüne konulan prensipleri tamir edip yerine hak prensip ve ölçüleri koymakla olur. O dahi yetmez. Halkın yüzde 70-80'i o ölçülere riayet etmesi lazımdır.

Bunun içinde köklü bir hareket elzemdir.

Bunun içinde ilmi meşrutiyet talim edilmeli ve buna göre içtimai hayatın prensipleri yenilenmelidir. Sonra ki siyasi zafer zaten kendiliğnden gelecektir.

Fesübhanallah..

Bu kısım gözden mi kaçmış..

Okuyup da mı unutmuşuz..

Seha Nickli Üyeden Alıntı

Değerli kardeşim, bu konu çok derindir, ta geçmişe gitmek lazımdır.

Mesela, bizleri bu hale düşüren eski Osmanlı medeniyetinin halidir. Nasıl bu gün ABD'nin elinde o medeniyet çok büyük bir yük haline gelmiş. Müslümanlar o yükü taşımadığından her gün daha ileriye gidiyor. ABD tedenni ediyor. İşte öyle, Osmanlı da yarım şeriatı ile medeniyetini muhafazası çok büyük bir yük haline gelmiş... Mesela, o zaman medeniyeti elinde tutmak için kılıç cari bir silahtı. Elbette kılıç için asker gerekli idi. Osmanlı bunun için halkın erkeklerini toplamış ve halk sadece askeri alanda bir meharete sahip olmuş. Evlerde cılız iki kızdan başka evlat kalmamış. Böylece sair sanatlarda tedenni etmiş. Mesela, Ermeniler silah altına alınmadığı için onar çocuk yapmış, her bir çocuğunu dünyevi bir meslekte uzman yapmış böylece ilerlemişlerdir.

İşte Müslümanlar tenbelliğe atan bir tevekkülle beraber, coğrafyalarında yüzyıldır süren kalleş savaşlar yüzünden dünyevi mesleklerde ihtisas yapamamış ve bu meslekler, işleri kolay, askerlik yükü olmayan ehl-i dalalete geçmiştir.

Mesela, ticareti ele geçirmişler , fen konusunda ileri gitmişler ve hak metodları öğrenip işi ehline veren, iş ahlakı olan, meşverete ve yazışmaya dayalı ticari ve üretim politikaları geliştirmişler.

Müslümanlar ise hem kafirler tarafından sokuldukları ağır şerait ile uğraşmaktan ağır bir yük altına girmişler, kafirlerin ilerlemesi karşısında tek çare olarak salahete ve tevekküle yapışmışlar. Tedennileri ziyadeleşmiş.

Ama ümitvarız. Zira, onların sefil medeniyetinin omuzunda taşıması gereken büyük bir yük var. Şimdi Müslümanların yükü hafifledi. O medeniyete kafa tutup ürünlerini yüzlerine vurmaktansa onların o kaliteli ürünlere nasıl ulaştığını öğrenmek ve uygulamak zamanıdır.

Müslüman bir firma da ehil olmayan bir tanıdığını müdür yapıp

yada temiz kalpli işçiler peşine düşüp kalitesiz ürünler üretmesin.

Yada iş ahlakına sahip olsun.

Meşveret etsin, alışverişlerini yazışsın ve hakeza.

Tekrar, ne defineler bulduruyormuş meğer..

Abdulbaki Nickli Üyeden Alıntı

Ve keza, bir işte muvaffakiyet isteyen adam, Allah'ın âdetlerine karşı safvet ve muvafakatini muhafaza etsin ve fıtratın kanunlarına kesb-i muarefe etsin ve heyet-i içtimaiye rabıtalarına münasebet peyda etsin.
Aksi takdirde, fıtrat, adem-i muvafakatla cevap verecektir.
Ve keza, heyet-i içtimaiyede, umumî cereyana muhalefet etmemek lâzımdır.
Muhalefet edildiği takdirde, dolabın üstünden düşer, altında kalır.
Evet, Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmın getirdiği şeriatın hakaiki, fıtratın kanunlarındaki muvazeneyi muhafaza etmiştir.

Evet, tehzibü'r-ruh,

riyazetü'l-kalb,

terbiyetü'l-vicdan,

tedbirü'l-cesed,

tedvirü'l-menzil,

siyasetü'l-medeniye,

nizâmâtü'l-âlem,

hukuk,

muamelât,

âdâb-ı içtimaiye,

vesaire vesaire gibi ulûm ve fünûnun ihtiva ettikleri esasatın fihristesi, şeriat-ı İslâmiyedir.

(İşarat'ül İ'caz)

Her biri tek tek izah ile istifadeye muhtac olunan hakikatler..

Abdulbaki Nickli Üyeden Alıntı

Sizlere Nurlardan bir düstur daha ekleyeyim.

Hattâ bu ehemmiyetli sırdandır ki, din düsturlarının
bir hâdimi olmak cihetinde güneş gibi imanlar taşıyan bir kısım Sahabeler ve onlara benzeyen mücahidînden, Selef-i Salihînden başka, siyasetçi, ekserce tam müttakî dindar olamaz.

Tam ve hakikî dindar, müttakî olanlar, siyasetçi olmazlar. Yani, maksad-ı aslî siyasetini yapanlarda din, ikinci derecede kalır, tebeî hükmüne geçer.
************************************************** ***************************************
Hakikî dindar ise,

"Bütün kâinatın en büyük gayesi ubudiyet-i insaniyedir" diye,

siyasete, aşk-ı merak ile değil,

ikinci üçüncü mertebede onu dine ve hakikate âlet etmeye

-eğer mümkünse- çalışabilir.
Yoksa, bâki elmasları kırılacak âdi şişelere âlet yapar.(Emirdağ Lâhikası (1) - Mektup No: 31)

Acib ince noktalar varmış..

Fesübhanallah..

Maşaallah