Hiçbir Günahkar Başkasının Günahını Yüklenmez...

[yasemenn]

Hiçbir Günahkar Başkasının Günahını Yüklenmez En'am Suresi 164


Bu ayet-i kerime hayatımızda kendimize düstur edeceğimiz ve bizzat hakikatiyle yaşamaya çalışacağımız mühim meselelerden biridir...
Keza bu manaları hakikatiyle yaşayamazsak çıkan sonuçlar kazançlarımızı yer bitirir...

Peki bu Allahın emrini hangi boyutta hayatımıza yansıtabiliyoruz...
Üstad harika ölçüler vermiş... Bakın ne demiş...

(Hiçbir günahkâr başkasının günahını yüklenmez." En’âm Sûresi)
İşte siyaset-i şahsiye, cemaatiye, milliyeye dair en âdil bir düstur-u Kur’ânî.
(Gerçekten insan çok zâlim, çok câhildir." Ahzâb Sûresi)

İşte mâhiyet-i insaniyede dehşetli kabiliyet-i zulüm. Sırrı şudur:
Beşerde, hayvanın aksine olarak, kuvâ ve müyul fıtraten tahdit edilmemiş. Meyl-i zulüm, hubb-u nefis dehşetli meydan alıyor.
Evet, ene ve enaniyetin eşkâl-i habîsesi olan hodgâmlık, hodbinlik, hodendişlik, gurur ve inat o meyle inzimam etse, öyle ekberü’l-kebâiri icad eder ki, daha beşer ona isim bulmamış. Cehennemin lüzumuna delil olduğu gibi, cezası da yalnız Cehennem olabilir.
Evvela: Şahıs itibarıyla, bir şahıs çok evsafa câmidir. Onların içinde bir sıfat, adâveti celb etse, birinci âyetteki kanun-u İlâhî iktiza eder ki, adavet o sıfata inhisar etsin, mecma-i evsaf-ı masume olan şahsına yalnız acısın ve tecavüz etmesin.
Halbuki o zalûm-u cehûl, tabiat-ı zâlimaneyle, bir câni sıfat için, o evsaf-ı mâsumenin hakkına da tecavüz edip, mevsufa da husumet, hattâ onda da iktifa etmiyor; akrabasına da, hattâ meslektaşına da zulmünü teşmil eder. Birşeyin müteaddit esbabı olduğundan; olabilir, o câni sıfat da kalbin fesadından değil, belki hariç bir sebebin neticesidir. O halde sıfat caniye değil, kâfire de olsa, o zat câni olamaz.

Şahsi, Cemaati ve içtimai hayatta bu manaları yaşamaya ne kadar da muhtacız... !
Yaşayanlardan olmak duasıyla...

[yasemenn]

Bu ayet çok defa düştüğümüz 'toptancı yaklaşım' yanlışından bizi kurtarıyor... Tabiki yaşarsak...
Üstad hazretleri meselelre hiçbir zaman toptancı yaklaşmıyarak bu düsturu hayatında hakkıyla uygulamış...
Söz gelimi o, Avrupayı, felsefeyi, medeniyeti, milliyetçiliği.... ikiye ayırmış...
Medeniyetin bir takım iyilik ve güzelliklerini, kötülüklerine feda etmemiş... İyisine iyi kötüsüne kötü demiş...
Yine bu düsturu insana yaklaşımdada uygulamış.
'Fena ve fani bir adamın, güzel ve baki bir sözü...' diyebilmiş...
Özetle o her zaman hakperest olmuş...
Hakkı ve hakikati düşmanın elinde görse yine teslim etmiş...
Ve bizlere her yönüyle örnek olduğu gibi bu yönüylede en güzel şekilde örnek olmuş...
Allah ondan razı olsun...

[nurhanali]

Allah raz? olsun çok güzel bir konuya değinmişsiniz.Yaln?zca okuyup geçmeyelim inşallah tatbikine de çal?şal?m.Zaman cemaat zaman? bu dusturlara ihtiyaç var.

[yasemenn]

Allah razı olsun çok güzel bir konuya değinmişsiniz.Yalnızca okuyup geçmeyelim inşallah tatbikine de çalışalım.Zaman cemaat zamanı bu dusturlara ihtiyaç var.

Çok haklısınız... Hemde şiddetle ihtiyaç var nurhanali kardeşim...
Bu ihtiyacı yakinen hissettim... Kendimin ve tüm kardeşlerimin hakıkıyla yaşayanlardan olmasını niyaz ediyorum Rabbimden...

[elff]

Allah razı olsun kardeşim,

Hiçbir günahkar başkasının günahını yüklenmez..

Bakıyoruz ki, dahildeki nifaklar birbirimizi yola sokma düşüncesinden kaynaklanıyor.


Doğru bilinenler karşımızdakinin kafasını kırarcasına aktarılıyor bazen.

Halbuki insana düşen ancak tebliğ etmektir.

Birisinin en doğru dediğini diğeri en doğru kabul etmiyorsa, etmeyebilir, irade özgür bırakılmış.Hem ona göre en doğru başkadır.

Eğer kimse bir diğerinin günahını yüklenmeyecekse,

Birilerinin kendine göre hata yaptığını düşünüyorsa,

Kendi güzeline davet etmeli,gerisini,kabul edip etmeme kararını karşısındakine bırakmalı.


Bakışımızı o hatasına hasretmek, onu cehennemlik saymak, diğer güzelliklerinden göz çekmek nasıl bir zulüm.


İnsan böyle bir vazifeyle tavzif edilmiş değil.

Selam ve dua ile..

[Cennetâsâ]

[acizizfakiriz]

Başkas?n?n günah?, başkas?na yüklenmez. Ama kişi, başkas?n?n günah?n? yüklenir.

[acizizfakiriz]

"Dostun dostu dosttur" sözü durub-u emsal s?ras?na geçmiştir. Hem onun içindir ki, "Bir göz hat?r? için çok gözler sevilir" sözü umumun lisan?nda gezer.

?şte ey insafs?z adam! Hakikat böyle gördüğü hâlde, sevmediğin bir adam?n sevimli, mâsum bir kardeşine ve taallûkat?na adâvet etmek ne kadar hilâf-? hakikat olduğunu, hakikatbîn isen anlars?n.