Konu: Küfür Esma-i İlahiyeyi Nasıl Okutmaz?

23. Söz;

"Eğer kat-ı intisabdan ibâret olan küfür insanın içine girse, o vakit bütün o mânidar nukuş-u esmâ-i İlâhiye karanlığa düşer; okunmaz. Zîrâ, Sâni unutulsa, Sânia müteveccih mânevî cihetler de anlaşılmaz; âdetâ baş aşağı düşer. O mânidar âlî sanatların ve mânevî âlî nakışların çoğu gizlenir; bakî kalan ve göz ile görülen bir kısmı ise, süflî esbâba ve tabiata ve tesadüfe verilip, nihayet sukut eder."

Akla şöyle bir sual gelmekte; kafir yaratıcıyı tanımadığından esma-i İlahiyeyi göremez, göz ile görünen bir kısmınıda esbaba havale eder, ancak bu hal kafirin Rabbimizin esmasına ayine olmasına mani deildir.Halbuki üstad bir önceki paragrafta "Eğer, nur-u imân, içine girse, üstündeki bütün mânidar nakışlar o ışıkla okunur." demekte. Halbuki bir mümin kafire baktığında onda da Mevlanın nice isminin tecellilerini temaşa edebilir? Kafirin imansızlığı esmaya ayine olmasına nasıl mani olur?

Kardeşim Allah razı olsun çok güzel ve ehemmiyetli bir konuya temas etmişsiniz.

Burada esma-i ilahiyenin okunmamasından murad, o kafir adamın kendi okumamasından muraddır.

Bir de şu var ki, mü'min o kafirdeki esma-i ilahiyeyi okur, fakat kafir kendisi görmediği için küfrü noktasında kıymetsiz kalır.

Mü'min yine iman nuruyla baktığı zaman küfrü noktasında o kafiri zararlı haşerattan daha muzır görür. Fakat mahluk olması cihetiyle elbette o da her bir zerresiyle Sani'ini gösteren bir burhandır. Bu manada nazar edilse ayrıdır.

Mesela, hınzır, emr-i ilahi ile necistir. Fakat mahluk olması cihetiyle bakılırsa, onun da her bir hücresi Cenab-ı Hakk'ı tesbih etmektedir. Fakat bu hınzırı tahir kılmaz.

Yine şeytanın vücudu çok hayırlı neticeleri intac ediyor. İnsandaki terakkiye vesile oluyor.. Nev-i beşerde peygamberler, sıddıklar, şehitler, salihler gibi çok mübarek tabakaların husulüne sebeptir.

Fakat bunu kendisi görmüyor. Kendisi şer için çalışıyor. Bu sebeple vesile olduğu hayırlardan bir sevap, bir mükafat alamaz..

İşte bunun gibi kafir de, her bir hücresi, her bir zerresi, tek başına Cenab-ı Hakk'ı göstermeye yeten bir burhan olduğu halde, kafir kendi küfrüyle başta kendi zerrelerinin gösterdiği külli hakikati inkar ettiği için, kendi vücudunda tecelli eden esma-i ilahiyeyi okumadığı için (küfür okutmuyor) o kafirin vücuduyla Cenab-ı Hakk'a delil olması o kafire bir fayda etmediği gibi o zerrelerin her biri o küfür fiilinden dolayı o kafirden şekva ederler, davacı olurlar..

Küfür esma-i ?lahiyeyi nas?l okutmaz?
Şimdi bir mümin gusleder.Bu guslunü emri ilahi olduğu için yapar hem temiz olur, hem "kuddüs" ismine bir ayine olur. Bu vesile ile zahiren emri yerine getirirken batinende kuddüs ismini zikreder.
Ehl-i küfürde gusleder ama hem emir olduğu için yapmad?ğ?ndan "kuddüs" ismini okuyamaz, okutturmaz , temizliği kendi nefsine verir. esmalara sahip ç?kar, bu sahip ç?kma ile temizlik yerine "necaset" akar.
Bu hareketler mümin için baki meyveler verir. Ehl-i küfür cehennemi hak eder.
Not:Eyyübi kardeş açt?ğ?n konu için teşekkürlerimi arz ederim.

sultanhani Nickli Üyeden Alıntı

Küfür esma-i İlahiyeyi nasıl okutmaz?
Şimdi bir mümin gusleder.Bu guslunü emri ilahi olduğu için yapar hem temiz olur, hem "kuddüs" ismine bir ayine olur. Bu vesile ile zahiren emri yerine getirirken batinende kuddüs ismini zikreder.
Ehl-i küfürde gusleder ama hem emir olduğu için yapmadığından "kuddüs" ismini okuyamaz, okutturmaz , temizliği kendi nefsine verir. esmalara sahip çıkar, bu sahip çıkma ile temizlik yerine "necaset" akar.
Bu hareketler mümin için baki meyveler verir. Ehl-i küfür cehennemi hak eder.

Hah.. Abi ben de tam bu misali yazacaktım bir türlü aklıma gelmedi..

Ben de meselenin etrafında dönüp durdum..

Bu misali hatırlamış oldum..

Bu misal bence meseleye ışık tutma açısından çok mühim..Tam tevafuk etti.İyi de oldu.

?ki güzel izahat içinde Allah Raz? olsun, çok istifade ettim inş;

gerçektende mana kafirin kendi okumas? şeklinde bak?ld?ğ?nda mesele kap?lar?n? insana aç?yor,
tekrardan saolun, ben şimdi baştan bi kere daha okiyim...

nurçi38 Nickli Üyeden Alıntı

Hah.. Abi ben de tam bu misali yazacakt?m bir türlü akl?ma gelmedi..

Ben de meselenin etraf?nda dönüp durdum..

Bu misali hat?rlam?ş oldum..

Bu misal bence meseleye ?ş?k tutma aç?s?ndan çok mühim..Tam tevafuk etti.?yi de oldu.

"telsiz", "telgraf","santral" "Kardeşlerin hisleriyele hissedar olmak" böyle bir şey allahu alem

İman bir nurdur, kalb ise onun aynasıdır. Eğer aynaya iman tecelli ederse insandaki ve mahlukattaki herşeyi aydınlık göreceğinden her şeyi ve özellikle de Esma-i ilahiyeyei rahatlıkla okur.

Küfür ise zulumat, karanlık olduğundan aynaya nur gelmedeğinden ayna da karanlık olacağından var olan esma-i ilahiyeleri göstermesi de mümkün olmayacaktır. Zira onlar nur-u iman ile görünür. Nasıl ki biz karanlıkda hiç bir şeyi göremiyorsak gündüz de de her şey bize ayan olduğu gibi..

Mesela üstadımızın verdiği bir misal:

Gece ışık yanarken abilere diyor ışığı kapatın. Şimdi burada ne görüyorsunuz. Tabi abiler bir şey göremiyoruz diyorlar. Üstad ışığın açılmasını istiyor. Şimdi ne görüyorsunuz diyor. Tabi netice malum.
Aslında karanlıkda da onlar vardı ama nur olmadığı için okunamıyorda, görülemiyordu...