Konu: Kainattaki Giriftlikler

Kâinatın mevcudatı, envâları en muntazam bir fabrika çarkları gibi birbirine muavenet eder, birbirinin vazifesini tekmile çalışır. Öyle bir tesanüd, öyle birbirine muavenet, öyle birbirinin sualine cevap vermek ve birbirinin imdadına koşmak ve birbirine sarılmak, birbiri içine girmek suretiyle öyle bir vahdet-i vücut teşkil ediyorlar ki, bir insanın cesedindeki unsurlar gibi, birbirinden kabil-i tefrik olmaz. Bir unsurun dizginini tutan, umumun dizginlerini tutamazsa, o tek unsurun dizginini zaptedemez.

İşte, kâinatın simasındaki bu teavün, tesanüd, tecavüb, teanuk, pek parlak bir sikke-i kübrâ-yı vahdettir.

--------------------------------------------

Kainattaki giriftliklere kısaca birkaç örnek verebilirmisiniz

Mânen der: "Size ve hayvanâtınıza rızkı yetiştirmek için su semâdan geliyor. O suda, size ve hayvanâtınıza acıyıp, şefkat edip rızık yetiştirmek kabiliyeti olmadığından, su gelmiyor, gönderiliyor demektir.

Hem toprak nebâtâtıyla açılıp, rızkınız oradan geliyor. Hissiz, şuursuz toprak sizin rızkınızı düşünüp şefkat etmek kabiliyetinden pek uzak olduğundan, toprak kendi kendine açılmıyor; Birisi o kapıyı açıyor, ni’metleri ellerinize veriyor.

Hem otlar, ağaçlar sizin rızkınızı düşünüp merhameten size meyveleri, hubûbâtı yetiştirmekten pekçok uzak olduğundan, âyet gösteriyor ki, onlar bir Hakîm-i Rahîmin perde arkasından uzattığı ipler ve şeritlerdir ki, ni’metlerini onlara takmış, zîhayatlara uzatıyor. İşte şu beyânâttan Rahîm, Rezzâk, Mün’im, Kerîm gibi çok esmânın matlaları görünüyor. sözler

Anasır nebatatın imdadına, nebatat hayvanatın imdadına, hayvanat ise insanın imdadına girift olarak yaratılmış.. Tabi insan hepsine girift yaratılmış. Demek insanı yaratan herşeyi yaratandır.

Bir elmanın hayatının ortaya çıkması için sebebler olarak toprak, su, hava ve ışığa girift yaratılmış. Yetmemiş küre-i arzın güneş sisteminde ahenkle diğer gezegenlere giriftliği temin edilmiş. Güneş sistemi de diğer sistemlerle belli bir taraf gitmeye girift yaratılmış. Demek elma kainata girift yaratılmış...

Maşallah

Mesela

İsm-i Kayyûmun cilve-i âzamını görmek istersek, hayalimizi bütün kâinatı temâşâ edecek, biri en uzak şeyleri, diğeri en küçük zerreleri gösterecek iki dürbün yapıp, birinci dürbünle bakıyoruz, görüyoruz ki: İsm-i Kayyûmun cilvesiyle, küre-i arzdan bin defa büyük milyonlar küreler, yıldızlar, direksiz olarak, havadan daha lâtif olan madde-i esiriye içinde kısmen durdurulmuş, kısmen vazife için seyahat ettiriliyor.
Sonra, o hayalin, hurdebinî olan ikinci dürbünüyle, küçük zerrâtı görecek bir suretle bakıyoruz. O sırr-ı kayyûmiyetle, zîhayat mahlûkat-ı arziyenin herbirinin zerrât-ı vücudiyeleri, yıldızlar gibi muntazam bir vaziyet alıp hareket ediyorlar ve vazifeler görüyorlar. Hususan zîhayatın kanındaki "küreyvât-ı hamrâ ve beyzâ" tabir ettikleri, zerrelerden teşekkül eden küçücük kütleleri, seyyar yıldızlar gibi, Mevlevîvâri iki hareket-i muntazama ile hareket ediyorlar görüyoruz.
Şualar

Semânın yüzündeki mahlukatın intizâmını, dakik mizanlar içinde masnuatın mevzuniyetini gör ve anla ki: Onların Sânii ne kadar Kadîr ve ne kadar Hakîm olduğunu bil. Evet muhtelif ve küçük cirimleri veyahut hayvanları döndüren ve bir vazife için çeviren ve bir mizan-ı mahsus ile, herbirini muayyen bir yolda sevkeden bir zâtın derece-i iktidar ve hikmetini ve hareket eden cirimlerin ona derece-i itaat ve müsahhariyetlerini gösterdikleri gibi, koca semâvat o dehşetli âzametiyle hadsiz yıldızlarıyla ve o yıldızlar da dehşetli büyüklükleriyle ve gâyet şiddetli hareketleriyle beraber, zerre miktar ve bir saniyecik kadar hududlarından tecavüz etmemeleri, bir âşire-i dakika kadar vazifelerinden geri kalmamaları, Sâni'-i Zülcelâllerinin ne kadar dakik bir mizan-ı mahsus ile rubûbiyetini icra ettiğini nazar-ı dikkate gösterirler. sözler

Bir bahar mevsiminde, garibâne, mütefekkirâne, seyahate gidiyordum. Bir tepeciğin eteğinden geçerken parlak bir sar? çiçek nazar?ma ilişti. Eskiden vatan?mda ve sâir memleketlerde gördüğüm o cins sar? çiçekleri derhat?r ettirdi. Şöyle bir mânâ kalbe geldi ki:
Bu çiçek kimin turras? ise, kimin sikkesi ise ve kimin mührü ise ve kimin nakş? ise, elbette bütün zemin yüzündeki o nevi çiçekler onun mühürleridir, sikkeleridir.
Şu mühür tahayyülünden sonra, şöyle bir tasavvur geldi ki: Nas?l bir mühür ile mühürlenmiş bir mektub, o mühür, o mektubun sahibini gösterir; öyle de, şu çiçek, bir mühr-ü Rahmânîdir. Şu enva-? nak?şlarla ve mânidar nebâtât sat?rlar?yla yaz?lan şu tepecik dahi bu çiçek Sâniinin mektubudur. Hem, şu tepecik dahi bir mühürdür. Şu sahrâ ve ova bir mektub-u Rahmânî hey'ât?n? ald?. ''33 pencere''

ÜÇÜNCÜ ?ŞARET
?sm-i Ferdin tecellî-i âzam?yla kâinat? birbiri içinde hadsiz mektubat-? Samedâniye hükmüne getirip, her mektupta hadsiz hâtem-i vahdâniyet ve pek çok mühr-ü ehadiyet bas?lm?ş gibi, herbir mektubun kelimât? adedince ehadiyet mühürlerini taş?yor ve o mühürlerin adedince kâtibini gösteriyor.
Evet, herbir çiçek, herbir meyve, herbir ot, hattâ herbir hayvan, herbir ağaç, birer mühr-ü ehadiyet ve birer sikke-i samediyet olduklar?n? ve bulunduklar? mekân ise, bir mektup suretini almas? cihetiyle herbiri bir imza şeklini al?r, o mekân?n kâtibini gösteriyor. Meselâ, bir bahçede bir sar? çiçek, o bahçe nakkaş?n?n bir mührü hükmündedir. O çiçek mührü kimin ise, bütün zemin yüzündeki o nevi çiçekler, o Zât?n kelimeleri hükmünde olduğuna ve o bahçe dahi Onun yaz?s? olduğuna, aç?k bir surette delâlet ediyor.
Demek oluyor ki, herbir şey, umum eşyay? Hâl?k?na isnad edip âzamî bir tevhide işaret ediyor. ''30.lema

güneş ve gezegenleri aras?ndaki ilişkiyi düşün?

yunusum Nickli Üyeden Alıntı

güneş ve gezegenleri arasındaki ilişkiyi düşün?

verilen örnekler ufkuma katkıda bulunmakta hepinizden Allah razı olsun bunun yanında yunusum ağabeyim güneşin gezegenler arasındaki irtibatındanmı bahsetmek istediniz yani güneşle gezegenler arasındaki cazibeden mesela güneş olmazsa gezegenlerde olmaz gezegenler yani güneşle kayyumiyetlimi demek istediniz bunumu anlamalıyım